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戏剧之家
刘欣兰
能够吸引足量的观众是一个剧种或剧目得以生存的前提。而要吸引观众欣赏剧目,就需要通过广告加以宣传。在信息化时代,各种新兴媒体和文艺形式层出不穷,戏曲若想吸引足量的观众,就更需要进行广告宣传。现代戏以现代社会生活为题材,剧中的原型人物或其亲友往往还在世,这是戏曲广告可利用的珍贵资源。观众都有将剧中的人物和故事与现实对照的心理,剧中原型人物或其亲友现身广告或剧场,会激发人们强烈的好奇心。这会吸引大量观众前去观看戏曲。
熊姝
关于新编历史剧的划分、归类等问题既复杂又繁琐,莫衷一是,尤其是"史""剧"之争,合理虚构等问题更是众说纷纭。本文将具有代表性的表述按照时间顺序一一列出,便于读者在此基础上继续探讨。
刘嘉雯, 郑梓怡, 韩晓雪, 陶怡然
燕赵文化作为中国传统文化中珍贵的历史遗产之一,其发展对于中国文化软实力的提升意义深远。戏曲是燕赵文化中具有代表性的艺术形式,其包含丰富的文化内涵、多样的表演形式,在弘扬燕赵文化的过程中发挥着不可或缺的作用。然而,在新媒体环境下,燕赵文化中的戏曲文化传播却进入"瓶颈期"。本文从燕赵文化中的传统戏曲代表河北梆子入手,分析河北梆子在挖掘、打造、传播、译介中存在的问题,并从智能化角度提出相应的解决方案,以期为传承和振兴燕赵地区优秀传统戏曲文化提供一定的参考。
刘曼
呼图格沁是内蒙古传统民间艺术中的重要组成部分,被视为草原上的一颗明珠。本文以呼图格沁的起源与发展、表演形式为主要切入点,对其进行记述与分析,以期弥补理论研究层面的空白。
周烜
二战后,存在主义思想在法国占据了重要地位。二战后,西方国家充斥着悲观厌世情绪,于是萨特的存在主义思想中对自由、个人意识的重要性论断大受欢迎,萨特的存在主义摒弃了克尔凯郭尔的宗教神秘,在基督教存在主义哲学的基础上,继承并发展了胡塞尔的非理性主义,以此自成一派,而其存在主义哲学思想更多地具象化体现在他自己的戏剧作品中,本文主要研究萨特戏剧作品中对人物意识核心的论断。
徐嘉慧
传统艺术表演类非物质文化遗产是非物质文化遗产重要的一部分,蕴含了很高的民族价值以及历史文化价值,但在新时代的急速发展下,逐渐退出社会大众的视线。本文通过介绍传统艺术表演类非物质文化遗产在数字化时代面临的困难,对如何利用数字化手段对其进行保护与应用展开论述分析。
徐琼
戏曲艺术是我国民族文化的一个重要组成部分,在中国传统文化中有着重要的地位。我国戏剧艺术不仅历史悠久,种类繁多,而且内涵形式也尤为丰富,是一门融合了音乐、舞蹈等多元素的综合艺术形式。与此同时,在一个相当长的历史阶段中戏曲艺术都无比辉煌,但是伴随着现代化、全球化所带来的多元文化的不断冲击,使得戏曲艺术日趋衰弱,其传承与发展面临困境而日渐式微。对此,为了能够在新时期进一步弘扬与发展戏曲艺术,使得这一传统文化的瑰宝能够在新时代焕发出新的魅力,我们可以促使戏曲艺术与动漫互动融合,以戏曲与动漫的传统特征的趋同性出发,促进戏曲艺术在当今时代的发展与传承的同时,为动漫发展提供深厚的历史底蕴与丰富的创作元素,实现二者的共同发展。
姜心瑶
网络传播时代的到来冲击着音乐剧传统的剧场运营模式,同时也为传统音乐剧指引了转型方向。突如其来的疫情一度使得线下剧场陷入完全停摆的模式,但也加速推动了音乐剧的线上化转型。即使如今国内已处于后疫情时代,但在常态化防控模式下,剧院的上座率随时会受疫情影响。如何借助这一特殊时期带来的发展机会完成音乐剧从线下到线上的转型,构建起音乐剧线上发展生态,完善产业体系,是当下和未来很长一段时间内需要考虑和解决的问题。
祁紫琪
舞台形象塑造,是以塑造人物形象贴合剧本角色为主要目的,包含演员化妆,设计制作舞台服装甚至特效化妆的一项工作。造型艺术将演员本身和角色融合在了一起,是舞台影视创作中的重要组成部分,也是形成剧本人物形象和性格特征的重要步骤。不是每个演员的角色都能与其外形完全匹配。因此,化妆和造型能够让演员更接近他饰演的角色,让观众更容易接受,使角色更加深入人心。
许欣格
二人台是一种集民歌、歌舞、说唱、戏曲等多种艺术体裁于一体的民间艺术形式,广泛分布在内蒙古西部以及陕北等地区。本文主要以包头地区为研究区域,探索二人台这一民间音乐的文化发展变迁轨迹,阐释现阶段传承与保护的问题,使其更好地在包头这片土地上建构属于自己的传承体系并对当地的文化发展产生积极的作用。