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戏剧之家
徐汀
明末清初的戏曲作品整体上呈现出显著的地域性特征,"江南"作为淡色故事背景被刻意加重笔墨勾勒,作为故国意象出没于文人笔端。传奇剧作家们重新书写并呈现了关于"江南"图景的想象:"江南"被人格化地塑造成具有闺阁气质的佳丽,但与此共存的却是与气质截然不同的"剩水残山"式江南。从单一的赏玩描写到痛哭江南,再到对江南的反省与思考,晚明激烈党争与奢靡腐败之风的历史记忆浮出水面。剧作家隐微的心曲,遗民群体的心灵图像,江南民众对异族入侵的集体记忆,在戏曲作品中被反复描述,最终引起了清初统治者的注意,其以"诲淫诲盗"为理由,开展了禁毁戏文的浩大工程。
张皓琳
胡一伟的《戏剧:演出的符号叙述学》是一本建立在国内外学者浩瀚研究成果之上,集符号学、戏剧学、叙述学方法之所长,对戏剧演出文本进行探讨的学术专著。该书不仅尝试运用符号学理论分析戏剧这种演示性叙述体裁,更发展了经典结构主义叙述学。
李沁如, 张振
时间,是戏剧作品重要的因素,也是契诃夫作品永恒的主题之一。在《樱桃园》中,人物在面对时间的流逝更迭不息所体现的不同的人生态度和生存状态指向了他们不可规避的命运。本文以"时间"这一视角切入《樱桃园》的戏剧世界,结合不同角度探寻人物命运的必然与归宿,从而理解、把握契诃夫精妙的艺术心魄。
窦柏林
戏剧表演形式在我国艺术表演中有着非常重大的影响力,随着戏剧表演方式和戏剧人物塑造方式的转变,许多戏剧作品都逐渐走上国际舞台,充分地发挥自己的影响力。因此,当前我国戏剧表演者们的职责就是为广大群众创造更鲜明立体的戏剧人物形象。
王修竹
皮影是我国最具代表性的非物质文化遗产之一,它汇聚着劳动人民精湛的手艺与丰富的思想。河南皮影艺术因其朴实、醇厚的民风和历经千年的文化历史底蕴而被赋予独特风格,如今,河南罗山皮影、桐柏皮影已被列入国家级非物质文化遗产名录,在多媒体技术发展迅速的当代继续谱写着来自传统文化精髓的篇章。在互联网盛行、人们对于海量信息分析与共享极度需求的大环境下,云技术的普及促使"大数据时代"的来临成为必然。在此背景下,笔者通过在中国知网的数据检索了解河南皮影研究的情况,并对河南皮影传承进行了相关探讨。
丁世鑫
陀思妥耶夫斯基的《被侮辱与被损害的》在现代中国曾经有过两次戏剧改编,一次是徐迟改编的三幕剧《小涅丽》,一次是姚易非改编的四幕剧《被侮辱与被损害的》,关于前者的相关创作信息比较少,这可能与这部作品的"急就章"有关;关于后者的相关创作信息就比较丰富,该书《后记》中对于改编的原因、构思、对原著的评价等问题都有着清晰的论述,这对于了解《被侮辱与被损害的》在现代中国的引介与接受提供了一个重要的渠道和佐证。
曹泊静, 李芷任
本文通过分析甬剧成熟期(串客——宁波滩簧)和发展期(宁波滩簧——改良甬剧)这两个阶段的变革,总结其变革原因和特点,以探究甬剧的持久发展,为非物质文化遗产甬剧的保护和发展提供有效建议。
李雪涵
戏剧作为我国传承千百年以来的艺术精华,随着当前互联网的方式来获取全新的传播方式,但是戏剧在传承之中都是离不开戏场的,如今戏场的表现方式主要有舞台剧、音乐剧、广播剧、影视剧以及网络剧。随着戏剧审美的构成,有着不同的媒介以及符号,能够体现出不同的审美规则以及交流方式,但是其在传播交流中的审美属性是相同的,差别并不是特别大,正是因为这种媒介的方式在不断演变之中,带动了人们对于戏剧审美的认知转换。
周鹏
本文尝试向传统溯源,浅析戏曲舞台上平台的出处及其后来的演变,同时以笔者自己的实践经验,对当下不同题材的剧目运用平台提出一点见解。