论《玉簪记》文本中的陌生化效果
何治涛
《玉簪记》是明代文人高濂所创作的著名传奇剧本,其文本大量继承了《西厢记》《拜月亭》等著名剧本的桥段及特点。其在语言、叙事、立意三个方面体现了中国传统戏剧经典化的过程,并在这一过程中产生了一种"陌生化效果",进而影响了中国传统戏剧的表演形式和风格的形成。

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何治涛
《玉簪记》是明代文人高濂所创作的著名传奇剧本,其文本大量继承了《西厢记》《拜月亭》等著名剧本的桥段及特点。其在语言、叙事、立意三个方面体现了中国传统戏剧经典化的过程,并在这一过程中产生了一种"陌生化效果",进而影响了中国传统戏剧的表演形式和风格的形成。
王翰琳
古希腊著名的戏剧家索福克勒斯,书写了一段弑父娶母的命运悲剧,而多年以后,中国的戏剧家唐韵笙的笔下,亦刻画了一段上烝下报、手足相残的悲剧故事。古希腊悲剧《俄狄浦斯王》与京剧《二子乘舟》两剧之中,蕴藏着迥异的命运观与伦理观,作品深受时代因素、作者思想的影射等文化因素影响,创作背后有着丰富的文化心理内容。
刘畅
田汉作为王尔德忠实的知音与译者,在接受了王尔德唯美主义的思想之后,将与王尔德的作品与理论的共鸣付诸于自己的早期创作之上。这些作品体现了他对女性的关怀与重视,创造了许多具有独特吸引力的新时代女性形象。本文试在田汉早期创作的女性形象身上寻找王尔德艺术创作理论的身影,通过作品之间的对比进一步分析王尔德对田汉早期作品女性形象塑造的影响。
何蓉, 吕序达
目连故事起源于印度,由此改编而成的目连戏却在中国民间经久不衰,这与中国的民间接受密切相关。在接受美学视域下,目连戏的创作与改编将观众作为接受的主体,创作者根据观众的审美心理和实际需要,在一定程度上改变目连、刘氏的形象,也重新书写了以观音为代表的神佛形象。目连戏文本内容的演变不仅凸显了接受美学中观众的主体性,也折射了中国观众的文化心理。
王志坤, 皮野
费德林是俄罗斯著名汉学家和外交官。他一生著作颇多,《中国记事》一书记录了他在中国的见闻及其与中国文化名人的交往经历,书中有专门的章节记述京剧大师梅兰芳及其舞台生活。本文主要分析费德林笔下的梅兰芳,并通过比较《中国记事》与国内其他著作中的梅兰芳,指出费德林《中国记事》中的谬误。这对于深入认识费德林和梅兰芳有重要意义。
周玮璞
郑恒是《西厢记》中戏份不多但重要的配角,其存在的作用除了作为情节发展的必然需要外,还与文章中的其他形象构成二元对立,起到了衬托和鉴照的作用。本文即通过分析其与张珙和孙飞虎的镜像关照,探寻其形象的内在隐喻义,并联系作者生平分析其创作动机,为王实甫生平的研究提供侧面佐证。
高欢欢, 赵松涛
湘昆作为昆曲的重要支流,在数百年的发展历程中几经波折,在保留昆曲原有艺术特色的同时加入了湖湘元素,终得自成一派。湘昆几经波折仍能延续下来,除了其特有的艺术特色之外,还有就是对于时代特征的精准把握与反映。在继承传统剧目的过程中,立足时代发展的需要,结合本土地域文化故事,创作出具有时代性的优秀作品。
睢人源
西方戏剧经历两千余年的发展,因古希腊戏剧的繁荣和亚里士多德《诗学》等戏剧理论的创立而拥有了耀人的光辉,相比之下,十七世纪"法国古典主义"戏剧创作与十八世纪德国"狂飙突进运动"则难以与前者相提并论。不过,在这一时期涌现出高乃依、席勒等天才戏剧家,他们具有追求"情感""道德""美"的自然本性。席勒的《阴谋与爱情》对爱情进行了一次残酷的试验:人们究竟能让爱情走得多远,它此刻会陷入何种内在的矛盾。它不仅受到来自外部的抵抗和威胁,同时受到自身的局限。与法国古典主义戏剧《熙德》相比,其中包裹着"责任与爱情",父辈的仇恨施于子女,一方面是高尚而严厉的责任,一方面是可爱而专横的爱情。它散播着资产阶级文艺复兴以追求个人主义思想的种子,更多了一份"理性与关怀"。本文将从悲剧与思想性、悲剧与怜悯感、悲剧与宿命论、悲剧与道德观四个方面来分析高乃依的代表作《熙德》和席勒代表作《阴谋与爱情》,浅析法国古典主义与德国狂飙突进运动之异同。
贾德俍
随着"美育"课程在国内的开展,戏剧教育逐渐走入人们的视野。戏剧教育工作坊作为最常见的戏剧教育教学方法之一,其在中国的落地生根并不是那么顺利。本文将以儿童戏剧家Geraldine Brain Siks的儿童工作坊为例,一窥美国戏剧教育工作坊特点,简析我国戏剧教育工作坊之问题并给出建议。
肖敏
语言作为人类对世界现象的隐喻翻译,本身具有隐性特征。当其应用于文学艺术作品中时,受到作品中的人物、情境、时空、情节、语境等限定,又将这种隐性语言与文化心理进行了有效融合,因此,在文本翻译过程中,存在诸多传达方面的"只可意会,不可言传"之困难。本文以探析中国戏曲翻译的隐性语言与文化心理作为研究题目,概述了中国戏曲翻译在新时代的重要性。并以此为基础,分别透过隐性语言翻译与文化心理翻译两个视角,对中国戏曲翻译进行了具体讨论。