三重面具——《原野》中焦母命运倒错的三重隐喻
彭雪菲
焦母的命运因果关系是倒错的,文本虽然显示为其一步步迫害仇虎、金子,又一步步走向疯狂的极点,但在文本之下,焦母在出场以前就已经牢牢地戴上了三重面具——三重隐喻,正因为有面具,焦母才成为焦母,焦母才拥有自己存在的立足点。所以她本身就是来向命运之"因"实施报复的"果",藏在这倒错关系背后的焦母,只是可悲的替身,《原野》对于焦母而言,是身负三重隐喻走向灭亡的过程。

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彭雪菲
焦母的命运因果关系是倒错的,文本虽然显示为其一步步迫害仇虎、金子,又一步步走向疯狂的极点,但在文本之下,焦母在出场以前就已经牢牢地戴上了三重面具——三重隐喻,正因为有面具,焦母才成为焦母,焦母才拥有自己存在的立足点。所以她本身就是来向命运之"因"实施报复的"果",藏在这倒错关系背后的焦母,只是可悲的替身,《原野》对于焦母而言,是身负三重隐喻走向灭亡的过程。
江璐
契诃夫推动了世界戏剧由古典主义向现代主义转型。在他的戏剧里,悲剧性与喜剧性的界限开始变得模糊。本文通过对《海鸥》中的人物的分析,揭示出人物生存状态的困窘和悲喜相交的特点。生活的尴尬、冲突的合理性、情感的内化使得剧中各色人物没有天使亦无恶魔,他们怀揣着各自的理想信念,却又面临着无法抗拒的困窘,在最真实的生存状态和情感表达中展现出他们的悲喜瞬间。
刘宇婕
近年来,科技发展突飞猛进,传统戏剧的表现形式与舞台艺术语汇逐渐丰富。新的照明技术以及现代投影与激光的应用为戏剧的表现注入新的灵魂。与此同时,戏剧本身的艺术性却逐渐被消解。文学性思维逐步被舞台性思维所替代,剧目内容与演员表演被忽视,戏剧的发展道路似乎越走越偏。再加上商业利益的诱惑,哗众取宠的外在形式受到追捧,这不禁引起我们对现代科技在戏剧舞台中应用的思考:是"锦上添花"还是"喧宾夺主"?
唐健清
依饭节是广西仫佬族最具民族特色的传统节日。在节日里,仫佬族人常常要敬请依饭师公举行一系列祭祖拜天、祈福还愿的仪式活动,诸如,吟诵依饭唱本、戏剧情景表演、依饭傩舞表演等,极具戏剧观赏性。这是一种仪式戏剧,也称为"傩愿戏"。整个仪式过程,气氛神圣、庄重,族人与师公的戏剧观演关系十分密切,从中也深刻感受到仪式所具有的交流、说教、宣泄等功能特性。
干建青
戏曲是中国传统艺术之一,随着社会的不断发展,网络与媒体、流行音乐等逐渐在人们的生活中普及,接受潮流文化的年轻人很难对传统戏曲加以品鉴和欣赏,只有一部分人仍坚持着对传统戏曲的热爱,严重影响了传统戏曲的传承与发展。针对这一现象,相关部门应制定相应的对策加强对传统戏曲的传播,推动传统戏曲的传承和发展。
王安科
为坚定文化自信,促进文化事业走向繁荣,需重视戏曲文化的传承与发展,并关注守正与创新问题。同时,戏曲作为重要的民族传统文化表现形式,其集故事性、观赏性及艺术性等于一身,能够给观众良好的审美体验。并且,戏曲艺术对演员的综合素质要求较高,从业人员不仅应具有扎实的基本功,需经过系统性的学习,更需兼具良好的政治素养、文化素养与艺术修养。有鉴于此,笔者结合实践工作经验,浅议如何提升戏曲演员的综合素质。
孟晓辉
研究清代戏曲发展史,花雅之争不得不提。从民间里巷走出的花部乱弹,在昆曲深受朝廷喜爱、扶植的情况下,竟能一次次击垮昆曲称霸京城,这不仅是花部自身的魅力使然,也是昆曲多重弊病的结果。清唱曲社虽在一定范围内保护了昆曲,但其仍不可逆转地退出主导地位。本文将对花雅之间的三次争锋及雅部失败的原因做出探析,以期从中得到启示。
黄福彬
戏剧与剧场的界定曾在二十世纪被提出,其后由于步入后现代戏剧时代,创作中强调去文学化,导致了舞台与文学的分裂,因而更加凸显出剧场性与文学性的区别。如何辨析当代戏剧剧场中的剧场性与文学性特征?这个问题紧密联系着当下对"戏剧"与"剧场"概念的重审,经过再定义,不仅能够更贴合当代视野内的剧艺创作,更为国内戏剧理论批评提供了一定的指引。
李洁
一个民族的优秀传统文化是民族智慧的结晶,是民族精神的体现,而传统文化的精髓,不但在历史长河中促进社会的进步,推动历史的发展,还在西方的文化冲击下仍然保持旺盛的生命力。优秀传统文化中所蕴含的一个民族特有的民族精神,对儿童正确思想观念的形成具有重要的教育意义。传承优秀传统文化,加强传统文化教育应从儿童开始,借助儿童剧对于儿童认知能力、审美能力、性格塑造等的重要影响,将优秀传统文化与儿童剧剧本创作进行整合探究。
赵莉
近年来,演艺事业逐渐发展起来,并且形势一片大好。所以,对于演员来说,提升自身的演技,在表演中塑造更加饱满和真实的人物形象是十分必要的。很多时候人物的表达不仅仅依靠语言,还可以通过肢体动作或者内心独白体现出来。所以,演员如何有效地应用内心独白去塑造饱满的人物形象成为本文主要的探究内容。