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戏剧之家
符饶
《行为表演美学》是艾利卡·费舍尔·李希特一部重要的理论著作。在20世纪欧洲戏剧科学领域里,几乎没有一部学科著作比柏林戏剧理论家艾利卡·费舍尔·李希特的《行为表演美学》更具影响力。本书开篇以南斯拉夫著名女艺术家玛丽娜·阿布拉莫维奇的行为表演艺术为引,在基于辨析"行为表演"(表演行为)与"演出"关联的基础之上,深入浅出地分析了演出的物质性、符号性及美学性三者间的相互关系。对于从事戏剧理论和实践研究的工作者具有深刻的指导意义。
陈洁
《原野》是具有野性之美的作品,它叙写了仇虎和花金子的露骨肉欲以及二人对于残酷现实的血性反抗。过程中展示了不同人物间的矛盾冲突和心灵对抗,也由此表现了封建统治势力笼罩下的农民所面临的人性选择和人性困境。野性、血性、人性的冲突和缠绕体现在每一个人身上,最终演化为一幕幕绝境。
叶夏弦
斯特林堡的"梦剧"没有贯穿始终的中心事件,也没有强烈的矛盾冲突,甚至连人物的外部动作都被削弱了,情节较为松散,剧本的整体线索和情节走向是根据"闯入者"闯入原始情境的游历展开的。"闯入者"闯入陌生情境之后,作者通过他们的游历与体验、检验与感悟,最终达到"梦剧"——揭示"深藏在内部的灵魂"的目的。
郭晶晶
威廉·阿契尔是英国近代戏剧理论家,他的《剧作法》是一本探讨戏剧创作规律的专著。他的思想促进了19世纪英国现实主义"新戏剧"的出现,对现代编剧理论的发展有着极大的推动作用。本文爬梳了阿契尔提出的戏剧创作规律,并结合易卜生的作品进行具体的探析,以此引发对西方编剧技巧对中国当代艺术创作所具备的启发意义。
马雅, 杨莹
埃斯库罗斯的《波斯人》中薛西斯形象因其具有"东方背景"的设定而显示出"非理性"成分,它解构了希腊精神中"理性"的概念,表达了作者想要表现希腊人关于"非理性"的认识态度。但这种认识态度恰恰反映了古希腊文明在发展过程中对于"理性"地位的逐渐抬高和"道德"观念的明确化。如果我们借助于福柯对于"疯狂"和尼采对于"酒神"精神的阐述来理解薛西斯形象,可能会更好地诠释"非理性"和希腊精神中"理性"和"道德"的关系。
曾凯琳
《雷雨》作为我国话剧史上的经典之作,是一部融合了性格悲剧、命运悲剧、时代悲剧于一体的作品。但1984年电影版《雷雨》,其知名度与观众认可度远不及话剧。电影版与原作差距如此之大的一个重要原因在于电影版《雷雨》在对话剧文本进行电影化改编时,削弱了原作品悲剧性。但同时电影版在对《雷雨》如何进行影视化呈现方面作出了一定的探索。本文将具体分析电影版《雷雨》在改编时塑造悲剧性的优缺点,并分析《雷雨》难以进行电影改编的原因。
张诗杭
《红楼梦》作为中国古典文学史上一部彻头彻尾的悲剧,极具破坏性地将"无法挽救的毁灭"贯通全文。其间塑造的众多的悲剧中,又以宝黛爱情的夭折最能激起观者的情感波动。作为中国典型的纯粹爱情悲剧,宝黛爱情在美学表现方式上,与西方经典《罗密欧与朱丽叶》有异曲同工之妙,二者又有文化视域下的本质区别。本文试从两部文学经典的美学语境入手,探析中西方爱情悲剧创作的异同。
杨璐
意境论最早出现于刘勰所著的《文心雕龙》,后经多个朝代文人的完善,逐渐分为"情景交融""虚实相生""生命律动""韵味无穷"四个部分。戏曲动画是具有民族文化特色的动画影片。寻求戏曲动画独具特色的审美表达,需汲取传统戏曲的审美特性。传统戏曲十分重视塑造意境美,因而戏曲动画也需要不断探索意境美。
华云松
关公段在东北大鼓的短段、长书中皆占有重要地位。从现存曲目来看,主要讲述关公英雄故事,在文本叙事上以关公为书胆,重在突出关公道德楷模化的英雄形象,唱词句式丰富灵活,情境渲染生动逼真。东北大鼓关公段曾拥有名家辈出的说唱群体,其衰落与自身的叙事局限有一定关联。