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戏剧之家
苏婉琳, 陈晓洁, 洪欣
潮剧历史悠久,集中反映了潮汕地区人民的生活,具有极高的研究价值。本论文通过文献查阅、问卷调查、访谈、数据分析等方法对潮剧进行研究,介绍潮剧的来源、发展及其面临的问题与现行人才培养模式,并基于研究成果提出相应的建议。希望通过此论文展现年轻一代对潮剧发展的关切与诚挚祝愿,也希望本文的建议能切实有效,希望潮剧能吸引更多学者对其进行研究,以更好地传承与创新潮剧。
万姗
本文通过发掘东亚恐怖电影中的恐怖角色几乎都是女性这一现象,探寻了其背后的原因与文化环境,探讨了这种极端女性审美背后所反映的东亚文化中男权视角下的女性审美,反思儒家文化渗透下的女性地位,以及男权压迫和女性反抗、自然与超自然、阴与阳、实与虚的关系。
宋欣
当前关于新媒体节目的研究较为广泛,主持人作为节目主体,也是研究的重要元素之一。目前对于新媒体主持人的研究中,新媒体主持人与传统媒体主持人的差异逐渐为研究者所关注,但大多缺乏具体论述。本文通过文献调查法、观察法、思辨法等方式将新媒体主持人二次创作技能的提升作为研究内容,形成了新媒体主持人二次创作"一力两感"(即吸引力、代入感、信任感)的结论并加以论述,便于主持人在进行新媒体主持时调整和适应其节目创作。
于千涵
色彩作为影视剧中的重要组成部分,丰富突出了剧情发展、剧中色调并且塑造外在形象、内心想法,直观地传达大量信息。本文通过研究色彩在影视剧中的应用,分成三个部分,对色彩的表现手法,色彩的联想以及色彩的象征表现进行探讨。
潘玲
有种敬畏源于内心的恐惧,对战争的敬畏便源于此,描写战后心理创伤的影视作品虽无宏大的战争场面,却能从个体心理感受方面给人以恐惧,由此产生敬畏。战争创伤的折磨在战后的表现更为明显,人们呈现的心理和行为完全是没有经历战争的人们所不能体验的。电影《朗读者》的拍摄手法、叙事角度、叙述技巧都在接受者的接受心理上下功夫,第一人称"我"与第三视角的旁观者合二为一,时空交错与隐秘叙述传达出进步的历史观和辩证的战争反思观念。
杨雨杭
随着近几年IP热的不断炒作,许多文学作品相继被改编成影视作品。其中,东野圭吾的《嫌疑人X的献身》也是一个典型例子,它相继被改编成日、韩、中三个版本。但由于受到不同国家时代背景、文化差异、地域环境等多因素的影响,尽管是同一部小说,不同国家改编后所取得的电影效果却截然不同。本文将以东野圭吾的小说《嫌疑人X的献身》及其三个改编版本为研究对象,探讨不同文化视阈对文学作品改编的异同以及所产生的影响。
赵晓芳, 赵晓敏
近年来"明星真人秀"综艺节目成为各类人群学习、工作之余放松身心的一种重要方式,明星在节目中展现出接近日常生活的本真自我,通过节目主题与明星效应向大众传播文化价值理念。《向往的生活》这档综艺节目从开播以来以其清新温暖、还原本真的田园生活风格受到大众的喜爱。本文通过分析这档节目蕴含的文化与育人元素,探讨其对家国情怀、人文精神等的传播意义。
严卿方
《仰阿莎》是苗族民间叙事诗,是一种诗体神话,对其进行动画改编能发掘传统文化艺术价值,增强文化发展活力。动画能创作出被改编文学作品中的神奇世界,其叙事性、夸张性、虚拟性能表现出苗族民间文学中所体现的真实与虚幻、神性与人性。本文以动画改编为目的,对《仰阿莎》的叙事进行了重构分析,使其转换为动画的视听叙事,通过叙事重构体现苗族人民生活中的思想情感和传统价值观念。
杜冉
王小帅是第六代导演的代表,是伤痕叙事的典范,同时也是当代中国文化生态里得到欧洲文化机构支持比较多的一位导演。《地久天长》成为西方电影节与国内主流文化博弈场上的重要文化表征。本文采用作者论批评及意识形态批评方法,在新的历史时空重新审视王小帅电影的文化表述,分析《地久天长》对旧伤痕叙事模式的修正及对固有意识形态表述体系的延续,在王小帅的东方主义表述体系中把握作者自我东方化创作意识下的当代中国负面形象,总结《地久天长》的历史坐标性意义,揭示当代中国主流电影文化的复杂性。
李雪宁
组织舞台调度是戏剧导表演者的重要课题。优秀的舞台调度能够对演出内容、形式效果及观演双方产生综合的艺术影响。然而在实际创作中,缺乏真实有机性的舞台调度却屡见不鲜。本文将简要分析此类创作误区,并提出避免此类误区的几点想法。