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文化IP视域下地方文化资源的保护与开发研究
卫佳诗
全媒体时代下,文化IP的打造推动了文化产业和文化旅游的发展,也让古今文化相互交融,汇入人们的日常生活之中。我国拥有着数不胜数的文化资源,对文化资源的研究一般分为学术研究、保护研究和普及研究,本文属于普及研究的领域,从文化IP的视域出发对地方文化资源的保护与开发研究提出策略思考。
7页码：197-198DOI：
文化IP文化资源文化创意产品
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ISSN 1007-0125CN 42-1410/J
戏剧之家
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湖北今古传奇传媒集团有限公司主办
2021年11期
戏剧之家
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本期目录共 94 篇文章
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“丑角”也要演得“美”
向德乐
本文分为三部分,包括从艺简历、归行从师以及对丑角行当的认识。舞台上的丑角不是邪恶、反面人物的代名词,丑角行当里也有许多正直善良的人物。现代花鼓小戏《王瞎子闹店》化腐朽为神奇,去过往之糟粕,取过往之精华,旧瓶装新酒。丑行王瞎子是一个语言幽默、行动滑稽、心地善良的好人,有了新形象。
1页码：21-22DOI：
见义勇为扶正祛邪机智幽默斗盗贼
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试论传统戏曲音乐元素在筝乐艺术中的存续
李一盈
筝乐作为传统音乐的重要组成部分,在弦乐中以伴奏为主。筝乐艺术与传统地方戏曲具有非常密切的关联,大部分筝乐都集中在民间地方戏曲和说唱艺术之中,呈现出不同的地域特色。筝乐在历史上受到技艺传承变化的影响,已经由过去的口传心授转变为规范化教学。有许多筝乐演奏家积极探究筝乐中的戏曲元素,丰富筝乐的音乐语言,从而完善了演奏技法,为传统戏曲注入了全新的活力。所以在新时期,要想推动传统戏曲的发展,就必须深入挖掘筝乐艺术。
2页码：23-24DOI：
传统戏曲音乐元素筝乐艺术存续策略
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民族声乐中黄梅戏行腔的借鉴研究
周松林
我国民族音乐源远流长,是民族文化与地方文化在音乐上的融合体现,也体现了各民族地区人们对音乐艺术的一种喜爱与追求。民族音乐创作来源众多,加之其与语言、舞蹈、诗歌、表演等艺术形式的结合,形成了独具特色的民间传统戏曲艺术。在民族声乐发展中,其对各种地方戏曲的借鉴是较多的,也正是受戏曲演唱、表演等的影响,我国民族声乐才得以不断提升综合表现能力,创作出更多优质作品。黄梅戏是我国著名的地方戏曲,也是民族传统艺术的经典。该戏曲类型有着独特的唱腔,且这种唱腔也被众多音乐所借鉴。对民族声乐而言,黄梅戏的唱腔同样有着较高的借鉴价值,这就需要我们针对黄梅戏唱腔及其在民族声乐中的运用展开进一步研究。本文从黄梅戏行腔的特点出发,分析了民族声乐借鉴黄梅戏行腔的可行性,进而对民族声乐中黄梅戏行腔的借鉴思路展开探讨。
0页码：25-26DOI：
民族声乐黄梅戏行腔地方戏曲声乐演唱
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浅谈评剧“花脸”艺术的独特魅力
刘志永
评剧是我国北方重要剧种,作为五大戏曲剧种之一,入选了国家级非物质文化遗产名录,其最大特点就是念白和唱词的口语化。伴随着评剧的不断发展和成熟,其艺术性越来越突出,花脸作为其中比较重要的角色行当,同样也颇受关注,具备自身独特的艺术魅力。本文针对评剧中的花脸进行了论述,在简要介绍评剧艺术特色的基础上,探讨了花脸的艺术形成及其特点,然后重点结合《秦香莲》这一比较有代表性的评剧曲目,分析了其中包拯这一花脸角色的独特艺术魅力,以供参考赏析。
2页码：27-28DOI：
评剧花脸艺术魅力
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探寻乐平古戏台中蕴含的人文关系
吴仲晨
赣剧是江西省独特的地方剧种,起源于赣东北地区,是国家级非物质文化遗产。乐平是江西省内有名的"赣剧之乡",戏剧的繁荣带动了戏台数量的增长,迄今为止乐平有超过四百座戏台,因此乐平也被称为"中国古戏台博物馆"。本文从乐平古戏台的类型和发展脉络这一角度出发,探索乐平人与赣剧和戏台之间的关系,深究赣剧在这一地区仍保持旺盛生命力的原因,为赣剧的传承和保护提供新的思路。
2页码：29-30DOI：
赣剧民间文化乐平古戏台
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论老舍《茶馆》中的“潜台词”之光
陈思颀
老舍——中国现代小说家、语言大师,是新中国首位获得"人民艺术家"称号的作家。他的代表作有小说《骆驼祥子》、《四世同堂》,剧本《茶馆》等。《茶馆》是老舍先生的话剧代表作之一,作品围绕一个叫"裕泰"的茶馆,通过讲述王利发、唐铁嘴、常四爷、松二爷、秦仲义等这些普通人物的故事,揭示了近半个世纪中国社会光怪陆离、黑暗腐败的现实。作品语言俗白精致,雅俗共赏,作品中大量"潜台词"的精妙运用,使人物形象得到了充实、表演意境得到了升华,更让观众感受到了"潜台词"讽中寓意、以声传神、小中见大的艺术魅力。
3页码：3-4DOI：
老舍《茶馆》潜台词
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江苏地区传统戏曲的现状研究及地图化公益新模式的初探
孙琳, 张淑琪, 许安然
作为一个文明古国,中国拥有丰富的传统文化,而传统戏曲是传统文化的一个重要分支。虽然江苏地区戏曲种类众多,但是其发展因为缺乏持续力和活力而受到限制。为了将江苏地区的戏曲进行联合,根据地区戏曲发展现状,提出地图化概念,旨在打造集成式的公益平台。平台在对南京白局的调研与实践中结合互联网和新兴媒体,进行地图化公益新模式的探索。虽已形成一定的文化规模效应,但在人群中仍缺乏渗透度和影响力,需要进一步调动社会资源,凝聚社会力量。
0页码：31-32DOI：
戏曲传承地图化公益新模式南京白局
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乡村振兴背景下侗戏的保护与文化传承研究——以三江侗族自治县为例
蒋凌霞
侗戏,侗族当地民众俗称"戏更",是侗族地区的一种传统戏曲。侗戏大约产生于19世纪30年代清朝道光年间,至今只有一百多年历史,但它的文化渊源却十分久远,主要流行于贵州、湖南、广西的侗族村寨地区。目前,侗戏生存、保护与发展的形势较为严峻。本研究针对侗戏保护与传承的种种困境,探索在当前乡村振兴背景下保护传承侗戏的路径。
8页码：33-34DOI：
侗戏乡村振兴保护文化传承
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明清戏曲小说中“花园”意象的多重解读——以《红楼梦》《金瓶梅》《牡丹亭》为例
周耘妃
庭园文化在明清时日益繁荣,对明清戏曲小说的创作产生了重大影响,花园意象在明清戏曲小说中有着极其重要的地位。自俞晓红提出花园是青春觉醒和爱情发生的必然场所以来,学者们多承袭此说,然花园意象尚有许多待挖掘处。笔者试图通过对《牡丹亭》《金瓶梅》《红楼梦》的分析,论述花园是机遇和灵性的象征,是孕育人物的摇篮,是对比、反差和矛盾的凝聚融合,以推进对花园意象更为全面和深入的理解。
2页码：35-36DOI：
花园意象明清戏曲明清小说