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戏剧之家
谭迪瑞
舞火狗是广东省龙门县蓝田瑶族传统的民间舞蹈,主要于每年农历8月15日表演。瑶族崇拜火神,同时感谢狗对于瑶族人的养育之恩,以舞火狗来进行驱邪、辟邪的活动。这不仅是广东蓝田瑶族的传统仪式,同时也是广东蓝田瑶族少女的一种成年礼。舞火狗作为一种民间习俗,在广东省龙门县蓝田兴起。本文将研究非遗视野下传统舞蹈的传承与发展策略,并以广东蓝田瑶族舞火狗为例进行探讨。
陆海英
新会葵扇已入选国家级非物质文化遗产名录。为弘扬和继承宝贵的中华民族传统文化,我在广东省首届群众音乐舞蹈花会比赛活动中把葵扇元素运用到群舞《葵乡妹》的创作中。本文从葵扇与动律、体态、形象相结合的运用方式等方面进行浅析,为促进非遗文化的发展尽绵薄之力。
齐伟
舞蹈结构的设计在舞蹈作品创作进程中是一个不可避免且非常重要的环节,舞蹈结构相当于作品的"骨架",它的优劣直接决定着作品的整体质量和效果。其中,作为当下流行的舞蹈结构方式——时空交错式结构,由于其本身诸多的独特之处,而备受广大舞蹈创作者们青睐。本文通过研究时空交错式结构的本质与内涵,以及分析作品《刑场上的婚礼》从内容到形式的创作过程,着重探寻时空交错式结构对舞蹈创作的内容构思和形式表达的具体作用。以此,使舞蹈编导更加清晰的认知时空交错式结构的作用指向,从而不断为促进舞蹈创作的发展,提供切实有效的帮助。
王莹
山东省滨州市阳信县的鼓子秧歌,是黄河三角洲地区最具代表性的民族民间舞蹈形式之一,并于2011年入选了国家级非物质文化遗产名录。应对阳信鼓子秧歌的审美风貌进行深入的分析和解读,并对其在当代的传承和发展路径进行全面思考,为这门古老的艺术注入新的生命力,实现可持续发展。
孙瑞琪
传统的黎族舞蹈教学方式有两种:一种是通过言传身教的方式传承古老原生态的民间舞蹈;一种是在发展民族文化的基础上,提取原生态舞蹈元素形成专业的舞蹈表演节目。目前,越来越多的黎族舞蹈融入了许多其他种类舞蹈的表现手法,而传统的原生态黎族舞蹈已经在慢慢地流失。所以,迫切需要建立黎族舞蹈教学体系及黎族文化档案馆,以更科学、更规范的方式将黎族舞蹈记录和传承下去。
韩立
随着社会文明的飞速发展,人们在精神文明方面的需求也越来越高。舞蹈作为一种独特的文化形式,受到广大人民群众的喜爱。舞蹈不但能够帮助人们实现锻炼身体的目标,同时还能表达一定的教育意义。本文根据相关内容,对舞蹈在人民群众文化生活中的地位和作用进行研究。
欧阳艳
本文立足于湘南学院新办舞蹈学专业舞蹈课堂教学现状,分析本专业人才培养方案中课程设置的特点,结合湘南地区瑶族舞蹈发展状况,明确舞蹈学专业培养目标,总结了地方高校作为重要的人才培养基地和文化传承机构,在培养舞蹈专业人才的同时,应该培养热爱优秀民族舞蹈文化、能对非物质文化遗产和地方舞蹈具备一定意识并能对其进行传承和发展的优秀学生。
赵颖欣
对于教育事业来说,无论是普通高中还是高职院校,教学模式都需要具有实践性和创新性。舞蹈教学作为高职院校的一门重要的具有极强的互动性和实践性的课程,通过这种互动极强的教学方式,可以有效的使学生发挥自己的潜质,切实提高学生的认知水平。在教育改革的背景下,高职院校舞蹈教学积极引入以互动为主的实践教学模式,是从学生的角度出发,具有非常大的借鉴意义。
吴英华
2004年以后,泰国政府逐渐关注动画电影的发展,规划创作带有泰国特色的世界一流动画电影。经过长期的尝试与摸索,《暹罗决:九神战甲》一举打破泰国动画电影的票房纪录,并在短时间内引入中国内地,大受好评。尽管海外市场票房仍然十分惨淡,但是这已经是泰国动画电影发展史上的大跨步,为小语种动画电影的跨文化传播提供了借鉴。其跨文化传播策略主要体现在:叙事层,经典类型范式上融入本土元素;技术层,本土人才与好莱坞联手打造极致视听;文化层,国际视野中寻求文化契合。
林思颖
随着电影和电视剧的广泛普及,将文学作品改编成影视作品的浪潮开始涌现,其中不乏优质的经典作品。本文以《活着》这部作品为例,从新兴传播媒介的出现、文学作品为现成的"影视剧本"、商业效益可观、影视制作人的偏爱四个方面,分析了文学作品频繁被改编成影视作品的原因;从文学与影视的互文性以及影视改编难以展现小说的特性两个层面,分析了文学视觉化现象的利弊及未来的发展走向,并试图探讨影视制作人应如何利用好文学作品,从而创造出优秀的影视作品。