戏剧之家-2021 第18期

徐州琴书曲唱与民歌的关系探析

李婕

徐州琴书的曲唱形式颇为丰富、历史悠久,从单曲体、联曲体到板腔化,它已经传承发展了近700年。现如今徐州琴曲已然成为成熟的民间曲艺表现形式,其采用徐州方言演唱因而乡土气息浓郁,婉转灵秀中又不失粗犷激昂,词曲通俗易懂。本文以徐州琴书曲唱与民歌之间的关系作为切入视角,主要探析了徐州琴书曲唱音乐基于民歌创作演绎的两种形态,并着重分析了两者在艺术表现层面的异同之处。

0页码：34-35DOI：

徐州琴书曲唱形式民歌单曲叠用曲牌连缀

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南通童子戏与多元文化的交融研究

田明辉

童子戏作为具有宗教祭祀色彩的傩戏分支,在江海大地上萌生发展。其在南通沿海地段继承了傩戏本身的特点,同时在历史的长河中不断吸收其他文化与自身进行融合,譬如儒道佛思想文化。中国的人文精神主要是由儒道佛三教所主导的,这是我们在研究童子戏时所不可忽略的一点。笔者结合此次对江苏省南通市通州区兴仁镇曹尚庙的田野调查来讨论南通童子戏与多元文化的交融。

0页码：36-37DOI：

童子戏多元文化交融

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川剧盛行于四川、重庆等中国西南地区,是从其起源至今历代戏剧艺人呕心沥血共同保护、不断发展完善并加以传承发扬的艺术宝库,是中华民族传统文化的重要组成部分,并于2006年经国务院批准被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。其发展对巴蜀文化的传承也有举足轻重的作用。川剧分为文生、旦角、生角、花脸、丑角五个行当,各行当各具其特色,各有各的功法程序。旦角在其中一直广泛受到大众群体的关注。旦角,俗称"小旦",是指戏曲艺术中扮演女性行当的总称。川剧中旦角行当的人物千姿百态,丰富多彩;表演艺术包罗万象,变幻莫测。基于此,本文对旦角表演艺术进行了研究与探讨。

0页码：38-39DOI：

川剧旦角表演艺术

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京剧服装色彩与图案浅析

娄颖杰

京剧作为国粹,有着独特的魅力,作为京剧文化中的一部分,不得不提的是京剧服饰,它的图案与色彩不仅对京剧角色人物的性格有象征意义,对人物命运的走向有指向性意义,而且给当今从事艺术的工作者带来很大的启发。作为京剧表演艺术中重要组成部分的京剧剧服,有何特点;为什么能作为中国传统文化的标志,具有如此高的文化认知度,本文旨在了解和分析京剧剧服的艺术特色,发现京剧剧服中所包含的文化与其独特的魅力。

4页码：40-41+45DOI：

京剧服饰图案色彩

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浅析肢体剧中女性角色的塑造——以《都市梦游者的沉默》为例

范凌

随着时代的发展我们从国外所接受到的戏剧种类越来越多,而在众多的戏剧种类中肢体剧在国内日渐红火起来。因为其流传至国内的时间较短,所以有关肢体剧的剧本创作、角色塑造的文献较为匮乏。本文以肢体剧《都市梦游者的沉默》为例,分析了女性角色塑造的普遍规律。

1页码：42-45DOI：

肢体剧女性角色塑造舞台呈现演出

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歌剧《伤逝》的音乐特征对中国民族歌剧创作的启示

王振国

歌剧从二十世纪初传入我国至今已有近百年的历史,在近百年的沧桑巨变中,中国歌剧在艰难曲折之中不断前行。在此过程中产生了百余部歌剧作品,虽然作品良莠不齐,但这些艺术实践为当代中国歌剧的发展奠定了坚实的基础,为探索中国歌剧的发展路径做出了有益的尝试。歌剧《伤逝》是由人民音乐家施光南先生创作的民族歌剧,本文将对歌剧《伤逝》的内容及影响其创作的因素进行分析,旨在探究歌剧《伤逝》的音乐性特征,深入分析音乐剧的创作规律,以及探寻其对中国民族歌剧创作的启示和意义。

4页码：46-47+150DOI：

歌剧《伤逝》民族歌剧民族音乐

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