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ISSN 2096-8264CN 42-1911/I
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2025年39期

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41
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本期目录共 41 篇文章

21

理学视阈下朱子的孝思想研究

刘娜

作为南宋理学的集大成者,朱子承继孔孟道统、融汇北宋五子的思想精髓,通过精研并重新诠释“四书”从而建立其他庞大精密的理学体系。这一理学体系既是他理解世界的核心框架,也是他重新审视包括《孝经》在内的传统“五经”的哲学透镜。朱子的孝道思想相关成果包括《孝经刊误》及《朱子语类》中的若干语录,在这些对传统文本的批判性解读与日常讲学的阐发中,朱熹对“孝”进行了深刻的义理重构,使其从一种朴素的人伦情感与行为规范上升为具有坚实形上学基础与心性论依据的核心伦理范畴,充分彰显了其鲜明的理学立场。

0页码66-68DOI:10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2025.39.020
朱子理学
22

斐奇诺“柏拉图式的爱”的存在之思

肖馥如

爱是解决人类存在问题的突破口。德国存在主义哲学家马丁·海德格尔深入探讨了人的存在问题与柏拉图哲学之间的关联。他指出,自柏拉图以来,关于存在者之存在的思考已逐渐转变为对“理念”的仰视,这种思维方式构成了“哲学”的核心本质。这种由柏拉图开创的“哲学”,此后便展现出鲜明的“形而上学”特征。在海德格尔看来,柏拉图哲学对人类存在问题的深入思考,尤其是对爱的问题的精辟探讨,为后世形而上学的发展提供了宝贵的思想基础。基于此,本文聚焦于文艺复兴时期佛罗伦萨学院的新柏拉图主义者马西利奥·斐奇诺对柏拉图爱论的形而上学新阐释。通过斐奇诺对爱的独特解读,探讨爱作为灵魂属性的动态指引作用,引领灵魂追求永恒的真理,并在此过程中揭示人之存在价值的深远意蕴。

0页码69-73+78DOI:10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2025.39.021
灵魂存在
23

从自然自由到道德自由——卢梭《社会契约论》对启蒙的一种构想

赵立珊

启蒙是18世纪欧洲社会的主题。卢梭以一种不同于以理性为核心的主流启蒙思想家的方式,提出了自己的启蒙构想。在《社会契约论》中,卢梭提到了“自然自由”“社会自由”“道德自由”这三个概念,这三个层次的自由分别对应着启蒙的不同阶段,即启蒙的出发点、启蒙的初级阶段和真正的启蒙。在自然状态下,人们享有自然自由,真诚纯粹,但自由却得不到保障,因此自然自由是启蒙的出发点;在社会状态下,人们通过社会契约获得了社会自由,人们的生活主要以理性而不是欲望主导,自由得到了法律的保障,处于启蒙的初级阶段;在社会自由的基础上,卢梭指出人们应追求更高层次的道德自由,使个人意志与公意相一致,服从自己为自己制定的法律,才能获得真正的启蒙。

0页码74-78DOI:10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2025.39.022
启蒙卢梭《社会契约论》自由
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陈献章“诗教”思想内涵与文化价值

张炘

陈献章为明代心学的重要代表人物,其思想融合心学理念,构建了独具特色的教育体系。在理论层面,陈献章“诗教”以心学为根基,强调诗歌作为心性自然流露的载体,突破程朱理学的形式束缚;在实践层面,陈献章通过“以诗授道”“涵养性情”等方式,培养了湛若水等一批兼具批判精神与人文素养的君子,推动了岭南地域文化的学术化提升。陈献章通过“自然为宗”的审美教育,实现了儒家诗教的创造性转化,其情感教育与质疑精神对培养学生人文素养和创新思维具有参考意义,而“诗化情境”的教学方法为构建和谐教育生态提供了参考。

0页码79-83DOI:10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2025.39.023
陈献章诗教自得教育思想文化价值
25

马克思主义视域下罗尔斯正义理论的建构与批判

杜梦茹, 牛丽飞

罗尔斯正义理论以“原初状态”为起点,在继承并发展了功利主义、自然状态、直觉主义等理论的基础上,通过设置“无知之幕”遮蔽主体的特殊信息,论证两个正义原则的合理性,调和自由和平等的矛盾,旨在建构一个秩序良好的社会。然而,马克思主义从历史唯物主义出发,揭示了其理论建构的局限性。从历史维度来看,罗尔斯的正义理论脱离了具体的社会生产方式,将正义原则视为超历史的理性共识,忽视了正义观念的阶级性和历史性。从实践维度来看,罗尔斯的“差别原则”虽然试图缓解资本主义的不平等,但仍然默认私有制的前提,并没有触及剥削关系的核心。

0页码84-86DOI:10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2025.39.024
罗尔斯马克思主义正义批判
26

《香祖笔记》中医药内容的文献征引研究

王群

《香祖笔记》作为清初重要杂著笔记,辑录了丰富的中医药内容。这些内容主要源自对前人笔记,尤以宋明多种笔记为主的征引。文献的征引方式为直接转录、删减摘要和思辨批注,且存在书名及内容征引失考的缺陷。《香祖笔记》以删减摘要为主要征引方式,筛选、重构知识,完成对原书内容的再书写。这一过程不仅体现了清初士人阶层主动参与医药知识建构,也反映了此类知识在文人笔记中的嬗变。此文献征引的再书写虽利于方药等知识的记忆、普及与实用,却也导致知识脱离原始语境,产生消极影响。

0页码87-90DOI:10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2025.39.025
《香祖笔记》中医药内容文献征引
27

探析亚里士多德的幸福思想

董婷婷

基于《尼各马可伦理学》文本,本文讨论幸福的含义及三种生活与幸福的关系。从目的性论证和功能性论证出发,亚里士多德提出幸福是至善的和幸福是灵魂符合德性的实现活动的观点,其伦理学思想是二者的内在统一。在亚里士多德的伦理学体系中,三种生活包括享乐的生活、政治的生活和沉思的生活,其中,政治的生活和沉思的生活是属人的生活,沉思的生活是最幸福的生活,是最接近神性的生活。本文立足于亚里士多德思想,从三种生活与幸福之间的关系出发,探讨亚里士多德的幸福之意。

0页码91-93DOI:10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2025.39.026
亚里士多德《尼各马可伦理学》沉思的生活幸福
28

视觉语法理论下的电影海报多模态话语分析——以电影《山河故人》的海报为例

刘滢

提高全球南方国家的国际传播力和文化软实力需要让电影等文化产业“走出去”,而电影海报对电影的国际传播有重要意义。基于Kress与van Leeuwen的视觉语法,本文围绕再现意义、互动意义和构图意义三个层次,对电影《山河故人》的中法两版海报展开多模态话语分析,以此来了解在不同的文化语境中电影海报对视觉组织元素的安排来满足不同文化中的文化期待,获得不同文化背景的观众的理解,引起他们的共鸣。

0页码94-97+110DOI:10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2025.39.027
视觉语法多模态话语分析《山河故人》电影海报
29

新媒体视域下文旅短视频对城市旅游形象的建构研究

黄珊

随着新媒体的迅速发展,文旅相关的短视频已成为推广旅游目的地和传播文化的重要手段。通过移动短视频塑造城市旅游形象,有助于传播城市品牌,加深公众对城市的情感认同,并通过精准算法促进实地转化。本文分析了移动短视频在城市文旅形象构建中的作用及存在的问题,并提出了利用短视频促进文旅发展的创新策略。

0页码98-100DOI:10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2025.39.028
新媒体短视频城市旅游形象
30

从《长安的荔枝》看当代文学IP开发的探索之路

毛宇环

小说《长安的荔枝》不仅被改编成了影视剧,更是成为一个优质文学IP。该IP在短时间内与各行各业联动,打开了当代优质文学IP开发的探索之路。相较于之前的文学IP开发,《长安的荔枝》有明显的提升与完善,但优质IP的打造不是一朝一夕的工作,更需要主创团队借鉴优秀案例,持续开发。

0页码101-103DOI:10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2025.39.029
《长安的荔枝》文学IP泛娱乐生态
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