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ISSN 2096-8264CN 42-1911/I
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2025年46期

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42
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本期目录共 42 篇文章

1

从对立到共生:论《河山传》的城乡关系变化

高杰琼

在现当代文学的发展历程中,城乡关系一直是一个非常重要的书写主题。《河山传》描写了自改革开放以来近半个世纪的城市化历程,深刻揭示了城乡关系的复杂变迁。传统的城乡二元对立关系正在逐步消解,但在走向融合共生的过程中也面临着多种现实困境。困境本身就蕴含着破解之机,在现实困境的暴露中,也折射出了城乡关系向融合共生方向迈进的潜在可能。

0页码4-6DOI:10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2025.46.001
《河山传》城乡关系城乡叙事
2

纳博科夫《云·堡·湖》中边缘人物的新历史主义解读

顾朝

俄裔美籍作家弗拉基米尔·纳博科夫作为20世纪享誉世界的文学家,自身的流亡经历对其文学创作产生了不可磨灭的影响。但是,学界的研究重点基本围绕在其长篇小说方面,对其短篇小说的关注仍待加强。为进一步拓展纳博科夫短篇小说的研究范围,本文从新历史主义的角度对纳博科夫的《云·堡·湖》进行分析解读。该短篇小说不仅展现了20世纪30年代俄裔流亡者作为边缘群体身处异国无以为家的生存困境;更重要的是,作者通过书写其勇于发声、打破沉默的实践,展现了俄裔流亡者对自身民族文化身份的认同与归属以及对故国家园的怀念与眷恋。通过“文本的历史性”“历史的文本性”以及叙事策略三个方面可以看出,纳博科夫对俄裔流亡群体深切的人文关怀,以及对边缘群体自我救赎之路的探索。

0页码7-9+30DOI:10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2025.46.002
纳博科夫《云·堡·湖》新历史主义理论俄裔流亡者边缘群体
3

尼采悲剧理论视域下的《檀香刑》书写模式

肖文琦

尼采悲剧理论与莫言《檀香刑》中暴力书写有着深层联系,小说通过酷刑仪式中的剧场性和刽子手、受刑者的狂欢化表演来进行酒神精神的展演。本文从巴赫金狂欢化诗学和莫言对口传叙述传统的回归出发,认为猫腔戏、民俗节庆是将苦痛转化成了生命狂欢;最后阐明《檀香刑》并非仅仅表现了血淋淋的画面,而是一种以毁灭和重生作为辩证逻辑关系完成对权力暴力、对历史记忆、对民间生存智慧的一面旗帜——生生不息、超越自我的诗性肯定的书写,并且其采用酒神式的叙事策略达成了暴力美学和生命哲学的统一,为当下文学的悲剧书写提供另类范式。

0页码10-12DOI:10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2025.46.003
酒神精神檀香刑狂欢化叙事生命哲学民间文化权力批判悲剧美学
4

巴赫金时空体理论下康拉德《“水仙号”上的黑水手》的叙事结构研究

刘禹尧

本文以米哈伊尔·巴赫金的时空体理论为理论基石,聚焦约瑟夫·康拉德的航海小说《“水仙号”上的黑水手》,从“时间交织”与“空间并置”的叙事特质切入,自然、社会、个体三维时空分析模型得以构建。康拉德巧妙运用线性航海时间与循环自然时间的交织、开放海洋空间与封闭船舱空间的并置,构建起充满象征意蕴的时空叙事框架。这一框架不仅多维呈现了人类在自然伟力与社会结构双重困境中的生存图景,更深度剖解了人性在极端时空条件下的复杂改变轨迹。

0页码13-15DOI:10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2025.46.004
巴赫金时空体康拉德《“水仙号”上的黑水手》
5

基于凝视理论的《怦然心动》布莱斯成长解析

李可欣

本文以萨特和拉康的凝视理论为依托,剖析青春成长小说《怦然心动》中男主人公布莱斯的主体性演变:前期经镜像认同形成依赖外部评价的异化主体;中期因“他者”凝视被迫直面主体分裂与虚假自我;后期通过对抗性凝视和自主行动重构能动主体性。本文旨在揭示凝视在主体建构中的核心作用,强调主体性真正建立所依赖的内在价值坐标与行动能力,对理解青少年乃至现代人的自我认知困境具有启发意义。

0页码16-18DOI:10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2025.46.005
文德琳·范·德拉安南《怦然心动》凝视主体性建构
6

浅析《踏莎行(候馆梅残)》的叙事性

李思婕

欧阳修围绕离愁而展开的词作有数十首,其中更有不少佳作流传于世。这些词虽都以送别为内核,但每首词在创作方法和题材上并不单一。其中,《踏莎行(候馆梅残)》在叙事方式的运用上十分巧妙,主要体现在叙事镜头的转换营造出的画面感和镜头感、叙事视角的模糊造成词的多元化解读、叙事结构安排的详略得当三个方面。

0页码19-21DOI:10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2025.46.006
叙事性欧阳修宋词
7

孙频小说《去往澳大利亚的水手》的叙事策略分析

刘苗苗

孙频的中篇小说《去往澳大利亚的水手》,运用多重视角、时空折叠、象征系统等叙事策略,从而成为一篇“痛感与诗意共生”的文本。该小说将时代洪流影响下的亲情异化的悲剧,以魔幻、荒诞、庄严的方式呈现出来。这种叙事既延续了她对“救赎母题”与“精神异化”的关注,也展现了当代文学对“历史褶皱中的小人物”的深刻凝视。本文聚焦《去往澳大利亚的水手》的叙事结构与视角、叙事隐喻与语言以及叙事留白与延宕,以期更好地感受作品的艺术魅力和价值。

0页码22-24DOI:10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2025.46.007
孙频《去往澳大利亚的水手》叙事策略
8

神话、历史与文化:冯玉雷长篇小说书写的三重维度

李婷

冯玉雷作为我国当代西部文学创作的代表性作家,他的小说以丝绸之路所贯穿的西部历史文化为写作题材,描绘出一片充满神性与诗意的西部大地,刻画了个性鲜明的传奇人物,书写了西域文化千百年的沧桑巨变。冯玉雷将神话、历史与文化叙事相结合,通过对神话人物与神话情节的重绘实现了对民族文化记忆的重述与中华民族起源的重构,将历史的脉络融于文学叙事中,唤醒中华民族集体性的精神共鸣与文化共识,在传递民族共同的情感力量的基础上增强文化认同,通过对西部的神性文化与西部原始的生命力的刻画传递出一种文化寻根意识。

0页码25-30DOI:10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2025.46.008
冯玉雷重述神话历史叙事文化寻根神性
9

张爱玲与施叔青笔下的“现时感”比较研究

黄歆

本文通过比较张爱玲与施叔青笔下的“现实感”的描写,探讨作家的时间意识。两位作家虽处不同时代,但都敏锐捕捉到了现代都市生活中关于对时间的焦虑问题。张爱玲的“现时感”表现为在战争阴影下“惘惘的威胁”的感受,而施叔青的“现时感”则体现为在跨文化迁移中的“叹世界”情怀。她们的共同点在于对物质的细致描绘、把握时代精神;差异则是张爱玲更趋向个人化的情感表达,而施叔青是在社会责任感基础上进行创作。文学作品关于“现时感”的书写丰富了文学的时间叙事传统,为理解现代性的多元表达方式提供了重要参照。

0页码31-33DOI:10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2025.46.009
“现时感”张爱玲施叔青现代性时间意识日常生活
10

跨文化视角下的阿拉伯侨民文学研究:身份与叙事

翟清玉

随着全球化进程的加速,跨文化交流日益频繁,阿拉伯侨民文学作为这一背景下的产物,展现了独特的身份认同与叙事特征。本文从跨文化视角出发,深入剖析了阿拉伯侨民文学中的身份认同问题,探讨了侨民作家在异国他乡如何构建并表达其文化身份。同时,还分析了阿拉伯侨民文学在文学价值、文化交流及全球文学影响等方面的独特贡献,其深厚的文化内涵和独特的叙事手法,不仅丰富了世界文学的多样性,也为促进不同文化之间的理解与尊重提供了重要途径,对于推动全球文学的多样性发展具有重要价值。

0页码34-36DOI:10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2025.46.010
阿拉伯侨民文学身份认同叙事策略文学价值
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