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“天神”或“魔主”——关于《水浒传》武松侠客形象的再评价
李涛
《水浒传》塑造的侠客武松形象继承了古代侠客快意恩仇、以义为重等诸多优点，但也存在亦正亦邪、嗜血滥杀等性格缺陷。在此基础上，通过对武松自身的局限性、市民审美心理等多重因素的探究，对武松的侠客形象进行再评价，以增进对侠文化发展脉络的理解和把握。
0页码：4-6DOI：10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2025.32.001
《水浒传》武松侠客
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ISSN 2096-8264CN 42-1911/I
今古文创
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2025年32期
今古文创
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本期目录共 40 篇文章
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浅析文学伦理学视域下《高濑舟》中森鸥外的伦理之思
田少清
森鸥外是日本著名的文学作家，与夏目漱石并称为“日本近代文学双璧”，足以见得其在日本文坛的地位。《高濑舟》是森鸥外在文学创作后期所写的短篇历史小说，虽然篇幅简短，但其中所蕴含的主题至今依旧广受人们的关注。《高濑舟》将历史故事与作者所处时代的社会问题紧密联系起来，赋予该历史故事以现实意义，间接表达出作者所处时代发生的尖锐矛盾。《高濑舟》中所涉及的安乐死、人性的贪欲及知足常乐等理念，正是作者想要表达的。本文借助文学伦理学的批评方法，对《高濑舟》的伦理环境和叙述视角进行深入探析，在文本分析的基础之上探讨喜助的伦理选择与法理问题。在明治政府全盘西化的时代大背景下，作者在西方文明与东洋传统伦理相互碰撞的缝隙间审视人性之复杂及对明治年间的伦理之思。
0页码：7-9DOI：10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2025.32.002
《高濑舟》文学伦理学伦理环境
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萧红散文的批评话语分析——以《春意挂上了树梢》为例
张建勋
批评话语分析作为“实践性”的语言学理论，始终以问题为导向，致力于揭示话语中潜在的社会权力结构，达到为不平等现象发声的目的。将批评话语分析的方法应用于文学文本，从词汇语法、隐喻象征、语篇结构进入作者的世界，能够更清晰地探知萧红如何“发言”、怎样“启蒙”、何以让“失语”的民间浮出地表。
0页码：10-12DOI：10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2025.32.003
批评话语分析萧红社会语言学
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《雪国》中人物命运与虚无主义的交织
王思颖
川端康成的代表作《雪国》不仅是日本现代文学的经典之作，更是虚无主义美学在文学领域的重要体现，本文从虚无主义的美学表达对《雪国》进行深入剖析。通过对小说中人物命运的分析，揭示虚无主义如何在作品中呈现并塑造出独特的审美意境。岛村对生活的无目的性感受、驹子对未来的迷茫以及叶子对命运的无力感，均在虚无的底色上展现出一种“无常”与“空寂”的美感。通过对《雪国》中虚无主义的深入解读，不仅有助于理解川端康成的文学创作，也能为研究日本现代文学中的虚无主义思潮提供参考。
0页码：13-15DOI：10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2025.32.004
《雪国》虚无主义人物分析
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成长的不能承受之轻：《卡拉马佐夫兄弟》中的伦理意识与伦理选择
曹悦
本文从文学伦理学批评的角度出发，重点分析小说人物——老卡拉马佐夫的三个儿子——德米特里、伊万和公认的“私生子”斯乜尔加科夫在成长过程中遇到的伦理问题及其蕴含的文学价值。在父母不在场的伦理环境中，三个儿子原本完整的家庭伦理结构遭到破坏，兄弟三人始终没有一个可供效仿的道德榜样，难以获得正确的伦理观念，构建起自己的伦理规范。同时，由于德米特里等人自身的人性因子受到兽性因子的抑制，导致其伦理意识无法产生，理性无法成熟，使得他们在确认伦理身份的过程中出现了偏差，得不到伦理启蒙而长期处于伦理混沌的状态之中，并最终导致了伦理混乱。小说由此揭示了少年儿童在向成人转变的过程中确认伦理身份的疑惑与困难，隐喻了人在完成生物性选择之后进行伦理选择的必要性。
0页码：16-21DOI：10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2025.32.005
《卡拉马佐夫兄弟》弑父伦理意识伦理选择斯芬克斯因子
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弗洛伊德人格结构理论视角下的约翰·克里斯朵夫形象
陈紫晗
本文从弗洛伊德人格结构理论出发，结合文本内容，分析《约翰·克里斯朵夫》中主人公的成长过程。弗洛伊德提出人格由“本我”“自我”和“超我”构成，分别遵循快乐原则、现实原则与道德原则。约翰·克里斯朵夫的本我体现为旺盛的生命力、爱欲冲动与死亡本能驱动的破坏欲；自我在本我与现实冲突中调和，通过生存策略与理性决策维持平衡；超我则表现在纯粹的音乐信仰、坚定的道德理想以及超脱的精神追求上。其人格发展的本质是三重结构的动态平衡——早期本我主导，中期自我调节，后期超我引领精神升华，最终实现激情、智慧与理想的和谐统一，完成了人格境界的超越。
0页码：22-24DOI：10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2025.32.006
约翰·克里斯朵夫本我自我超我
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对“《论语》十二章”一文解读思路的探索
郭润昕, 祁月英
儒家思想是中国传统文化的重要组成部分，《论语》是先秦儒家的重要典籍，记录了孔子及其弟子的言行，但全书并非以论述主题来编排，逐句阅读逻辑性较弱。在阅读《论语》相关的选文时可以有意识地以主题分类，以“《论语》十二章”为例，对于选文内容重新整理后其主题大致可以分为“行事之道”和“学习之道”进行探讨，相较于传统逐句讲解的模式更有条理性，同时也需要及时补充材料以化解较为晦涩难懂或有争议的概念。
0页码：25-27+101DOI：10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2025.32.007
儒家思想《论语》十二章行事之道学习之道
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《京山县志·艺文志》中“京山八景诗”研究
魏迎辉
本文聚焦光绪八年刻本《京山县志·艺文志》中收录的“京山八景诗”，通过对京山八景在诗中的呈现，进行细致分析。如多宝晓钟营造的幽寂氛围、凫山叠翠蕴含的历史文化内涵，进而探讨八景诗中自然景观与京山人文历史、个人情感的融合，揭示其如何借景抒情、承载人文理想。研究发现，京山八景诗虽未直接以八景命名，却避免了程式化创作的弊病，凭借精妙修辞、恰当用典及自然与人文的融合，构建出独特的地域文学典范，对京山地方文化研究具有重要的文献与理论价值。
0页码：28-30DOI：10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2025.32.008
光绪八年《京山县志》《艺文志》京山八景诗地域文化
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戏曲唱词的语文审美品鉴
蒋静
戏曲艺术是中华传统文化的重要组成部分，戏曲唱词美轮美奂、雅俗共赏，在中国传统艺术大繁荣大发展的背景下，品鉴戏曲唱词的修辞之美与人文之美，走近戏曲艺术，形成积极健康的艺术审美能力，从而真正理解戏曲艺术中包含的“中华优秀传统文化蕴含的核心和传统美德”。
0页码：31-33DOI：10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2025.32.009
戏曲唱词语文审美修辞之美人文之美
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论20世纪40年代现代文学书评的文化功能
张欣
20世纪40年代的中国现代文学书评在战争与革命的复杂语境中，依托报刊构建的公共文化空间，突破传统文学批评的审美边界，演变为兼具文化认同、情感凝聚与语言建设功能的复合文本。它通过对“民族形式”的深刻反思，构建起文化认同的基础；通过生成“共同体叙事”，凝聚读者与作者的情感；通过语言的灵活调试，拓展了文学批评的文体，推动了现代文学语言建设。通过研究20世纪40年代现代文学书评，为重新审视战争、文学与历史的关系提供了副文本路径和新的阐释空间。
0页码：34-36DOI：10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2025.32.010
书评文化功能文学批评