今古文创
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2025年16期
今古文创
本期目录共 43 篇文章
《诗经》中的生态美学观念研究
杨淳
本文从广义生态美学思想中人与自然、人与社会、人与自身入手，分析《诗经》中的生态美学观念表现。文章主要从西周的农业经济、连年战乱的社会背景、礼乐制度与周人孝文化三个层面阐释《诗经》中生态美学观念的成因。
从《傲慢与偏见》看简·奥斯汀女性意识的觉醒
刘雅
启蒙运动给欧洲带来了理性，也撼动了长久以来的男权专制，自由、平等的思想激发了女性意识的觉醒，一些走在时代前列的女性作家开始关注女性的权利，简·奥斯汀就是其中卓越的一位。本文通过对《傲慢与偏见》的解读，尤其是通过对伊丽莎白这一角色的剖析，洞察简·奥斯汀的女性意识，体会其对女性命运的思考和抉择。
梁文灿《蝶恋花·潍阳十二月鼓子词》中的清末潍县清明民俗内涵与阐释
步雅楠, 牛静静
《蝶恋花·潍阳十二月鼓子词》收录于清末词人梁文灿的《蒙拾堂词稿》乙丑卷。其第三首“清明词”以“逆向配置”的写作手法，将刹时的“欢愉”情感定格于“乐景”框架之中，并巧妙地借用回忆之中的“风筝”“秋千”“天空”及“雨”意象的深层内涵，阐明作者由闲适自得到悲慨现实的心境变化，体现了一种时代的“变调风雅”，从而为清代月令民俗词增添了丰富的内在情蕴。
论《故事新编》的解构与建构
宋丹歌
作为一部历史小说集，《故事新编》通过对历史英雄人物形象的消解使英雄形象得到了巨大的颠覆，小说采用反讽的叙事手法，从言语、情境和模式这三个方面瓦解了神话历史人物光鲜神圣的一面，使他们回归众人之列。在解构的背后，隐藏着鲁迅对中国历史、社会的深刻洞察与剖析，寄予了文化重建与国民改造的希冀，蕴含着鲁迅所建构的现代价值观念。
《再别康桥》意象解析中的情感变化
陈曲一
《再别康桥》创作于1928年，正值中国现代文学的黄金时期。新文化运动促进了思想与文化的融合，知识分子在文化领域不断探索创新。徐志摩在这首诗中巧妙地运用了独特的意象，将情感与自然景观相融合，构筑了一个独特的抒情世界，彰显了其强烈的艺术魅力，成为现代诗歌意象运用的标杆。诗人运用“云彩”“金柳”“青荇”“笙箫”“星辉”和“夏虫”等自然元素，细腻地勾勒出自己对康桥依恋之情的复杂变化：从满怀期待的喜悦、沉醉与热爱、忘我的融合，进而理性地克制依恋之情，直至潇洒自在地与康桥告别。本文将通过解析诗中的意象，探讨作者对康桥依恋之情的情感演变。
王泽的诗学观与寿苏活动
张冰洁
王泽是嘉道时期的著名诗人，归田后与黄钺并称为“芜湖二老”。王泽追随老师黄钺的脚步，强调性灵与学识并重的作诗态度。在诗学宗尚方面，以嘉庆六年（1801）为界，前期诗歌古朴，多展现自然风光之作，并无明确师法对象；后期在京为官，受黄钺及当时诗坛的影响，作诗效法苏轼。嘉庆二十年（1815），王泽外放为徐州知府，在黄楼举办了两次大型诗歌雅集，为苏轼、苏辙庆生，多人寄来和诗以壮声势。这既是对京师文人的回应与加盟，也是嘉道时期地方寿苏会的一个缩影。
朱淑真饮酒诗探析
宫宜繁, 王井辉
朱淑真作为宋代知名才女，其诗作别具一格。品味她的诗作，大多带有一股浓郁的酒香气息。朱淑真通过酒这一意象，将个人情感与社会背景巧妙融合，在“以酒伤别离”中抒发离别之痛，在“以酒哀春去”中则表达了对时光流逝的无奈与哀愁，在“以酒共良辰”中记录欢聚之乐，而于“以酒斥传统”中隐含对封建礼教的抗争。其饮酒诗的艺术特色在于情感真挚、意境深远，运用丰富的意象与细腻的笔触将酒与人生百态紧密相连，形成独特的审美体验。朱淑真的饮酒诗不仅是对个人情感的抒发，更是对时代背景的深刻反映，展现了她作为女性诗人的敏锐洞察力与卓越的艺术才华。
镜像理论视域下的欲望化叙事比较——以《虹》《最蓝的眼睛》为例
黄子航, 张松
拉康的镜像理论探讨了人类自我的构成和自我认同的形成过程，即通过自我与他者的交互作用而形成的。在英国作家D·H·劳伦斯的《虹》与美国黑人女作家托尼·莫里森的《最蓝的眼睛》中都对两性关系的发展及其的自我建构进行了书写。本文从拉康镜像理论的视角出发，对两部作品中有关两性关系与自我建构的欲望化叙事进行解读和比较，以期揭示两性欲望化叙事的异同及其背后的社会文化根源。
佯狂型隐者探究
王欣婷
本文旨在深入探究佯狂型隐者这一特殊群体，通过分析其历史背景、行为特征、文化内涵及社会影响，揭示其在传统社会中的独特地位与价值。佯狂型隐者作为隐逸文化的重要组成部分，通过佯装疯癫或狂放不羁的行为，表达对社会现实的不满与批判，同时寻求精神上的解脱与自由。本文从历史脉络出发，梳理佯狂型隐者的产生与发展，结合具体案例，探讨其行为背后的深层动因与社会意义。此外，文章还从文化、哲学等角度分析佯狂型隐者所体现的思想内涵与时代风貌，为理解传统隐逸文化提供参考。