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今古文创
王咏秋
“生生美学”是“生态美学”的中国化。“生生美学”强调“生”，即生命的蓬勃生机，更推崇生命创生的天地之德、天地之美，追求和谐美。《诗经》作为我国最早的诗歌总集，蕴含着丰富的“生生美学”思想。《诗经》中推崇蓬勃的生命之美，充满了对人与自然生命力的讴歌。《诗经》中赞美发育生命之美，歌颂天地之美和人的孕育生命之美。《诗经》中赞美人与自然和谐共生之美，追求社会生活的和谐美、情感的和谐美、动态的和谐美。《诗经》中的“生生美学”思想对于当代生态美学研究、美好生活建设都有一定的启发意义。
计怡莹
《伤逝》是鲁迅创作的一篇以爱情为题材的短篇小说，文中的子君是接受了新思潮洗礼的女学生，小说以她被启蒙走出家庭，到被恋人抛弃回归旧家庭的死别为主线，形象地展现了“出走即解放”命题的易碎。《伤逝》以现实的娜拉出走为切入点，表明妇女解放在当时的社会现状下极其不易，一方面是空间内“子君”们自我意识仍是半新未新的状态，游离于公馆与吉兆胡同两个封闭空间中，在启蒙与家庭关系中处于不断妥协的被动身份，另一方面现实并未为女性提供任何道路，“子君”们毫无逃出空间的可能性。本文尝试挖掘人物关系中对女性自我的封闭消耗，对近代以来女性解放议题进行初步探讨。
谢松睿
在陈忠实的《白鹿原》中，黑娃的命运轨迹宛如一部时代悲歌，深刻映照出传统与现代交织下的个体困境。他自幼叛逆，渴望挣脱父权与宗法的枷锁，在与田小娥的禁忌之恋中追寻自由，却在“风搅雪”失败后堕入社会边缘，从叛逆少年到土匪、革命者，最终在权力倾轧中被处决。黑娃这一形象既是对封建宗法制度的犀利控诉，更是对时代变革中人性挣扎的深刻隐喻。
高志鑫
泰戈尔的《飞鸟集》是世界文学宝库中的经典之作，它以独特的艺术魅力跨越了时空的界限。本文深入探讨《飞鸟集》中传统意象与现代思想的交织，分析泰戈尔如何运用印度古典文化中的传统意象，表达对自由、平等、个体价值等现代思想的追求，进而展示这部诗集在文学史上独特的价值。
王欣雨
本文以库切的小说《等待野蛮人》为例，探讨强权政治下的伦理选择问题。通过文本分析，揭示了小说中复杂的伦理环境，审视了这一环境的形成机制，特别是帝国政治权力下的暴力如何塑造了这种伦理生态。进一步，本文分析了三种主要的伦理选择：伦理转移、伦理抗衡和伦理重建，探讨了这些选择在面对强权时的实践意义。本文旨在揭示战争环境下个体伦理观念的颠覆和重建，以及作品深层的伦理呼唤和道德教诲。
杜炳仪
在戏剧《海鸥》中，契诃夫弱化了戏剧冲突，通过平静的对白展现了人物生活和精神上的困境，表现出对人性深刻的观察与现代意识。本文主要探讨了戏剧《海鸥》（汝龙译本）中主要人物玛霞、特烈普列夫和尼娜三人面对精神危机时逃避、崩溃与坚持的三种应对路径，进而从中阐释契诃夫作品中隐含的戏剧张力。
赵晓迪
《现实一种》以家庭间血腥的相互报复颠覆了家庭伦理和人性，余华用先锋的精神对人性进行了探索。《现实一种》创作并发表于1988年，一经问世便凭借其惊世骇俗的情节、冷漠疏离的叙事风格，在文学界引发了强烈震动。本文从弗洛伊德的意识层次理论入手，分析小说人物在潜意识下进行的行为选择，探讨小说中的人性本质，为探索人类真实生存状态提供新的研究视角。
游子莹
《紫钗记》作为粤剧舞台上的经典剧目，唐涤生所改编的剧本与汤显祖原著在文本细读的比较中凸显了浓烈的民间文学特性，其在地化成功，也即从案头文学到场上之曲的改编过程，在人物形象、结构视角与节日民俗三方面体现了向民间文学的借鉴。
李咏晴
李清照是宋南渡词人的代表，靖康之变使其生活发生巨大改变，词人心境的转变使其词作在靖康之变前后呈现出两种不同的风格。词作是词人心灵的语言，而意象尤其能展现其捕捉、召唤感性生命意识的词体本色。李清照南渡前后不同的生命经验，使其词作中的核心意象亦发生变化。前期词组的核心意象有如“楼”“月”“琴”“花”，展示闺中少女安定生活怀春的闲愁；后期的“江”“雁”“雨”“梦”，感发江湖倦客对人生离乱的愁思。时代因素所造就的词风转变不只是体现在李清照一人身上，更是整个南宋词坛的缩影，李清照南渡前后词作核心意象的转变因此具有典型、深邃的象征意义。
厉泽原
文学的基本构成是词语，用词的历史蕴含了文学自身进化的进程。关于露水的用词，有“白露”“朝露”“清露”等词，之所以选择“朝露”作为研究对象，是因为只有“朝露”曾经触动生者对死亡的感人忧思，如曹植《赠白马王彪》的“人生处一世，去若朝露晞”。本文通过数据库搜索各个朝代含有“朝露”一词的诗歌，对其进行鉴赏和分析，希望能够借此一窥它在中国古代诗歌中的各种用法和演变的经历。