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身体与意志的共同表达——以《檀香刑》为例
刘心茹
莫言以一场刑罚为中心，向读者展现了东北高密乡人民的野性，再现了民族危机时刻人民的选择。从身体角度研究人物，无论是自由生长的身体、病态残缺的身体还是受权力制约的身体都有其存在的合理性，在合理性中探讨身体与意志之间的共同表达，发掘莫言对原始生命力与民族精神的追求。
0页码：4-6DOI：10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2025.03.001
《檀香刑》身体叙述意志表达
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ISSN 2096-8264CN 42-1911/I
今古文创
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2025年03期
今古文创
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本期目录共 39 篇文章
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论王安忆小说《长恨歌》的空间意象
方慧欣
《长恨歌》是王安忆对上海的书写，通过弄堂、片厂、爱丽丝公寓、邬桥、平安里几个空间的转换叙述了她的一生经历。空间意象的书写让内容更具有层次性和丰富性，王琦瑶的人物形象塑造在这些空间的转换中越发鲜明，她的身份跟随着空间的转换也有所变化，从弄堂寻常人家的女儿到“三小姐”，再到公寓女主人，最后又归于弄堂。空间意象多带有作者个人的意志，因此王琦瑶的悲剧命运也就有迹可循。
0页码：7-9DOI：10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2025.03.002
《长恨歌》王琦瑶空间意象悲剧命运
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现代性视域下的女佣自我怨恨与救赎——浅析盛可以的长篇小说《女佣手记》
刘文涛
盛可以采用一种探询方式而非脸谱化的道德审判来展开日常叙述，塑造了复杂立体的女性群像，为中国当代文学注入新鲜血液。本文以她的长篇小说《女佣手记》为研究样本，探索她以俗世精神勾勒出的“女佣”形象，进而在现代性视域下对女佣自我怨恨与救赎进行分析。
0页码：10-12DOI：10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2025.03.003
盛可以《女佣手记》怨恨救赎
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群体镜像：《82年生的金智英》中的“厌女”书写
谭茹月
近年来，韩国女性主义运动愈演愈烈，韩国女性迫切呼喊着自己的权益。而在韩国女性主义运动中，小说《82年生的金智英》则以其影响力与号召力成为韩国女性主义代表作品之一。作者赵南柱以客观化的书写呈现了主角金智英的前半生，如同一面镜子反映了韩国社会的“厌女”现象，小说独特的“散点透视”的写作方式多方面地展现了韩国女性的困境。该小说诞生于韩国女性主义运动的重要时期，也为韩国女性指引了团结与反抗不公的道路。
0页码：13-15DOI：10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2025.03.004
女性主义“厌女”书写散点透视韩国女性主义运动
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“野心之炽”：基于疯癫话语对哈姆莱特形象的再解读
刘赐蒙
《哈姆莱特》作为莎士比亚四大悲剧之首，剧中主角哈姆莱特的形象探究一直以来都是莎士比亚研究中的热点，在长期研究中已经产生出公认的相对可靠的形象总结，然而正如哈姆莱特因自身形象的复杂性衍生出了“一千个读者眼中就有一千个哈姆莱特”的说法，对哈姆莱特形象的研究远未到也永不会到达可以盖棺定论的地步。本文在对戏剧《哈姆莱特》进行文本细读的基础上，摘出相关文本细节进行分析，证明野心是哈姆莱特形象中不可忽视的一面，从新的角度对哈姆莱特形象进行补充，并为《哈姆莱特》中其他问题的分析提供视角参考。
0页码：16-19+30DOI：10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2025.03.005
莎士比亚哈姆莱特文本细读野心形象分析
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《无声告白》中的代际创伤解读
袁婷
《无声告白》一书讲述了一个家庭里备受关注的女儿莉迪亚的死亡，引起这个特殊家庭里的其他几个成员的觉醒，并与彼此和解的故事。本文旨在从代际创伤视角出发来分析《无声告白》中莉迪亚父母的创伤成因，以及莉迪亚等三个孩子所受的代际创伤表现。此外，本文还运用了朱迪丝·赫尔曼的创伤复原理论，解析这个家庭创伤愈合的过程。
0页码：20-22DOI：10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2025.03.006
代际创伤成因复原
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后人类视角下《一个数》荒诞主题解读
刘润璇
英国当代剧作家卡里尔·丘吉尔被誉为当代戏剧舞台最为重要、最具独创性的作家之一，其中期代表作《一个数》聚焦克隆人技术，以小见大地展现了克隆人技术对现代人生存的冲击。丘吉尔深受荒诞派和后现代主义的影响，其作品经常体现出荒诞主题的表达。本文从后人类主义的视角出发，从荒诞的表现、荒诞的产生和荒诞的应对三个方面解读了《一个数》中的荒诞主题。
0页码：23-26DOI：10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2025.03.007
《一个数》后人类主义荒诞
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浅析谷崎润一郎的爱情观——以《细雪》为中心
范原贺
谷崎润一郎是日本文坛具有代表性的唯美派现代小说家、新浪漫主义作家。在长篇小说《细雪》中，他塑造了许多鲜活生动的人物形象，有受封建思想束缚、不敢冲破传统观念的三姐雪子，也有追求自由爱情、敢于与传统做斗争的小妹妙子，还有因循守旧的大姐和善良智慧的二姐等。本文以小说文本为依托，通过分析以三姐雪子和小妹妙子为代表的人物的爱情选择，主要从“束缚于传统思想的姐姐”“敢于打破封建牢笼的小妹”“中规中矩的男人”三个角度切入，浅析谷崎润一郎的爱情观。
0页码：27-30DOI：10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2025.03.008
谷崎润一郎爱情观《细雪》四姐妹爱情经历
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论《十四朝文学要略》中的《文心雕龙》书写
李林
在《十四朝文学要略》中，刘永济严格采用历史的、实证的研究方法，致力于考镜源流、辨章学术，他不仅注重了《文心雕龙》对文学史的叙述方式，还更加重视对其文学源流的追溯和梳理，即自觉地将刘勰《文心雕龙》中“原始以要终”、以时代为经，作家和文体为纬的思路并入文学史书写的研究视野中，不仅是对《文心雕龙》各篇目自身文学史发展观的价值肯定，而且体现了自身对文学史独特的研究视野以及体例、内容的思考，这种论从史出的研究方法值得后人学习借鉴。
0页码：31-33DOI：10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2025.03.009
刘永济《十四朝文学要略》刘勰文心雕龙
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论吴伟业的观演诗与观演心态
何祎婷
作为明清易代之际的诗人、戏曲家，吴伟业虽仅留下28篇观演诗，却展现了包括演出类别、剧目、曲目及伶人在内的演出史料，反映了明清时期文人观演风气、曲艺发展、士伶交往等文化现象。吴伟业观演诗中流露的故国之情和沦落之意，是其个人情感的展露，亦是明清易代文人群体的心灵写照。明清文人借观赏演出活动以慰易代之变的社会风气，使演出与观演诗在思想主旨和情感主题方面呈现出一致性，也令诗歌成为体现“观”与“演”互动关系的载体。
0页码：34-37DOI：10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2025.03.010
吴伟业观演诗观演心态