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今古文创
高沛盈
《弟兄》是鲁迅创作的一篇具有深刻哲学意蕴的小说，但长期以来，相关研究并未充分重视其文学与思想价值。大多数已有论述往往拘泥于外部现实关联，而忽视了小说本身彰显出的作者对于人性细致入微的洞察，直指人性深处的哲学开掘。在《弟兄》兄弟关系的叙事中，鲁迅的笔触直抵人性深处，打破“利己”即自私的世俗看法，体现了鲁迅的生命哲学价值取向：在“利己”和“利他”的统一中谋求发展。
张圆
《冬牧场》是李娟参与《人民文学》非虚构写作计划的作品，记录了她在2010年至2011年的冬天跟随牧民居麻一家进入新疆阿勒泰地区南部的古尔班通古特沙漠中生活三个月的“冬牧场”经历。在这里，她看到了牧人们与现代城市人不同的生存态度，体验到了人与天地、人与动物、人与人、人与物之间不同的关系，感受到了关于人、天地、动物、物品、语言的万物共同体。
吴凡
T.S.艾略特是新批评思想的先驱，他的现代主义诗歌《J·阿尔弗雷德·普鲁弗洛克的情歌》被誉为20世纪英语文学的经典之作。《J·阿尔弗雷德·普鲁弗洛克的情歌》通过主人公阿尔弗雷德的内心独白，展现了现代人精神上的困惑、空茫和无所适从。新批评倡导立足文本，力图让文本自身成为阐释的唯一证据来源。通过细读，对文本张力进行细致考察，能够更好地把握文本的主题，充分挖掘文本更深层次的意蕴。本文从新批评的视角出发，对T.S.艾略特的诗歌《J·阿尔弗雷德·普鲁弗洛克的情歌》进行细读，分析其中的意象、反讽、象征、含混等形式元素如何构成诗歌的张力，共同深化主题。
黄惠
赵树理乡村生活的长期经历和民间文化的长久浸染，使其在创作时有意识地调动储备的民间文化资源，“板话”便成为其展现民族性的语言密码，传达农民心声、展现深层民族心理和民间生存智慧。延安文艺座谈会后，要求文艺为工农兵服务，赵树理便是对文学民族化命题最鲜活的语言革命实践者。《李有才板话》的语言革命是将民间艺人口头创作和表演方法与小说文本内容相结合，既保留传统民间艺术的风味特色，又借鉴书面文本拓宽说唱艺术的表现空间。赵树理通过激活民间语言资源，创造了具有现代启蒙意识的文学范式。
徐杨, 黄露
荣获2024年国际布克奖的德国作家燕妮·埃彭贝克，其小说《客乡》展现了独特的叙事魅力。《客乡》围绕一座别墅呈现出十二位人物的生活片段，以碎片化的叙事结构，串联起别墅百年的历史。这种碎片化叙事打破了传统的线性叙事模式，也为故事带来了多元的解读可能。本文旨在分析《客乡》中的碎片化叙事手法，探讨其如何增强小说的艺术表现力，并赋予小说更丰富的文学价值。
罗清露, 冯珊珊
《虚构》是中国当代“先锋派”作家马原的一部中篇小说，鲜明地表现了他所秉持的“小说即虚构”的文学理念，作者大量学习和借鉴了西方现代主义和后现代主义的写作手法，突破了传统小说的叙事模式，开创了“元小说”的创新实践，形成了著名的“叙事圈套”。本文运用相关的叙事学理论，对小说《虚构》的叙事艺术进行分析，挖掘作品的深层内涵。
刘苗苗
孙频擅长书写极端成长环境中人物的偏执与救赎，她的小说以巧妙、残忍的方式掀开底层边缘人物的心灵遮羞布，以乖张、撕扯的视角刻画芸芸众生的不堪与卑微。小说《去往澳大利亚的水手》在时代洪流与命途多舛的交织下，诠释了精神被蚕食的知识分子在极端条件下的亲情异化，而这份代际传递的亲情异化让恋母情结有了生长的土壤。值得注意的是，孙频笔下的恋母情结在苛刻的生存环境中，是可以实现解脱与救赎的，这不仅是苦难文学的艺术呈现，更是女性作家对个体生命的悲悯与同情。
贺广鹏, 杨达江
乌蒙山独特的地理环境与深厚的文化底蕴培育了徐源诗歌鲜明的地域特质与人文精神。徐诗在地域性表达上以乡土为主要题材，选用具民间性的意象，语言通俗且具有民俗色彩。在族群与民族意识层面，徐源重点关注穿青人的文化困境，诗歌中的民族意识呈现多元特征。徐诗聚焦于平凡人性，展现普通民众生活的艰难，饱含人文关怀。总体而言，徐诗在地域、民族与文化特色上，为黔西北诗歌研究提供重要的样本，从文学地理学视角对其进行分析，对激活诗歌“边缘活力”及推动黔西北边地诗歌研究具有积极意义。
曹磊, 刘云
宋诗选本作为选家批评理念的载体之一，是选家进行唐宋诗争论的有力武器，也是研究者探索唐宋诗之争的着力点。自宋诗产生后，即有人认为“诗分唐宋”，唐宋诗的争论逐渐兴起，选家通过选诗进行争论，最为瞩目的争论焦点是宗唐宗宋的争论、唐宋诗之争中温柔敦厚说以及宋诗价值的体认与确立。透过宋诗选本这个窗口观照唐宋诗之争，了解选本承载的选诗理念与选家对宋诗的批评态度，能给我们带来更多的启发。
刘嘉欣
在李贺现存的诗歌中，有相当一部分是描写神仙世界的，而在这部分诗歌中又出现了大量以女神形象为题材的诗歌，如西王母、嫦娥、湘妃、巫山神女、兰香神女等。这些女神形象可以分为天界女神形象、江海女神形象和山岳女神形象三类。结合李贺的人生经历、生活环境和心理特点等可知，女神形象表现出李贺在爱情上的缺失，体现其生命意识及对美好神仙世界的向往。同时，这些女神形象的塑造具有重品质描写而轻容貌描写的特点，具有“人化”的情感，而李贺这部分塑造女神形象的诗歌也极具诗史价值。