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“哪吒”形象研究源流述略
张茗
哪吒，作为中国神话中的经典人物，以其独特的个性、非凡的神力与曲折的成长历程，成为流传千古的传奇。其形象背后蕴含着丰富的文化内涵与深刻的寓意，历来受到学者们的广泛关注。本文围绕哪吒相关文献进行源流述略，梳理哪吒形象源流及形象流变的相关研究，以期推动哪吒的相关研究。
0页码：34-37DOI：10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2025.40.011
哪吒哪吒形象源流述略
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ISSN 2096-8264CN 42-1911/I
今古文创
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2025年40期
今古文创
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本期目录共 39 篇文章
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爱德华·阿尔比戏剧的荒诞性书写——以《动物园的故事》《美国梦》为例
谢欣豪
本文探讨了爱德华·阿尔比（Edward Albee）创作的戏剧中体现的荒诞性主题特征。其成名作《动物园的故事》聚焦现代社会中人与人深层的隔绝与沟通失败，主角杰利为打破这一隔绝，最终以极端行为寻求真实人际联结。在《美国梦》中，阿尔比通过一个典型中产阶级家庭，揭示了在物质主义下人的异化，批判了“美国梦”的空洞本质。这两部作品的核心主题——隔绝与异化，正是荒诞派戏剧的标志性议题，充分展现了阿尔比创作中的荒诞派特质。
0页码：38-41+54DOI：10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2025.40.012
爱德华·阿尔比荒诞派戏剧隔绝异化
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穿越屏幕的文学“魔法”与“魔咒”——网络文学对传统文学创作的赋能与负能研究
胡美芳, 王可涵, 李慧芳
随着互联网技术的蓬勃发展，网络文学这种新兴的文学形态应运而生，对传统文学的创作产生了深远的影响。本文旨在通过分析两大文学间的差异，进一步探讨网络文学对传统文学创作的赋能与负能表现，为文学创作的融合发展提供理论支撑和实践参考。研究表明：网络文学在创作机制、传播路径、读者参与互动等方面为传统文学注入了新的动能，但也带来了诸如审美标准单一、作品质量良莠不齐等问题。基于此，本文呼吁在尊重传统文学固有价值的基础上，合理地借鉴网络文学的优势，助力文学创作实现多元化发展。
0页码：42-46DOI：10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2025.40.013
网络文学传统文学赋能负能创作
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“云之君兮纷纷而来下”——李白奉召翰林阶段的游仙诗中仙形象研究
李径舟
李白一生创作了很多游仙诗，在这些诗中出现的仙形象可以分为六类：出于神话传说系统的王母、织女等；出于道教典籍的安期生、吕洞宾等；他人的仙化，如玉真公主、丹丘生；自己的仙化；指引诗人出世的无名仙师；无具体形象的仙人或仙性的剪影。在天宝元年秋奉召为翰林供奉的他，仙境归落于人间，再到失意，回归他应往的仙境，其游仙诗中的仙形象随着其人生遭际的不同而不断变化。
0页码：47-49DOI：10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2025.40.014
李白游仙诗仙形象
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“美人”的世界——李白诗歌女性书写探新
陈亚, 徐定辉
李白是唐代伟大的诗人，其涉及女性的诗歌在唐代可谓独树一帜。他用神来之笔为世人勾勒出了一个个焕发光彩的女性形象，用他的“仙人”才思创造出了一个令人神往的“美人”世界。李白诗中的“美人”世界具有深蕴的情思，其女性诗无论在艺术审美上还是在情思意蕴上都超越凡俗，在文坛上发挥着前所未有的力量。
0页码：50-54DOI：10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2025.40.015
李白“美人”世界女性书写女性情思
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拟人化动物绘本中动物负面形象分析
杜佳玲, 聂小姗
动物绘本在儿童阅读领域中占据重要地位。本文运用内容分析法，聚焦于绘本中动物负面形象的呈现类型及潜在的教育风险，对12本国外经典童话故事类绘本进行系统分析。研究发现，50%的样本绘本存在动物负面形象刻画，以狼、狐狸等角色为主，其特征多表现为外形的威慑性、行为的破坏性与语言的欺骗性，易导致儿童形成认知偏差、情感误导及不良行为模仿。从实践层面看，创作者需突破刻板印象，塑造多元立体的动物角色；教育者应结合互动阅读、科普拓展与正确引导，帮助儿童培养科学的动物认知观。
0页码：55-57+62DOI：10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2025.40.016
拟人化动物负面形象内容分析法
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明初辽东镇守内官设立初探
季航宇
辽东镇守内官作为皇帝在边疆的代表，拥有辽东地区的最高权力。从被严格限制在宫廷到成为一方大员，内官经历了复杂的政局变化。其于洪武建文时期就有权力增长的趋势，在明成祖朱棣荣登大宝后，为应对当时复杂的军事政治局势不得不启用内官，内官势力在此机遇下得以快速扩张，以对外驻办的形式对地方施加影响。辽东是最早被派驻内官的地区之一，部分史家认为辽东镇守内官于永乐时期就已设立。但辽东镇守内官在永乐时期并未获得“镇守”之衔，这项任命直至洪熙年间才出现。
0页码：58-62DOI：10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2025.40.017
辽东内官永乐起源说镇守内官
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《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》中的意识形态批判
应美星, 林玉婷
《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》中蕴含着十分丰富的意识形态批判理论，恩格斯在深刻揭示意识形态与现实、国家、传统、个体的关系的基础上，进行了深入系统的意识形态批判，与各种歪曲马克思主义意识形态的思想和理论进行了坚决的斗争。恩格斯通过对意识形态形成发展的规律的探究，深入发掘意识形态与现实、国家、传统、个体的关系向度，丰富和发展了马克思主义意识形态理论。
0页码：63-65+100DOI：10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2025.40.018
《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》意识形态批判
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北魏洛阳时代的朝贡贸易
李君燕
北魏迁都洛阳后，不断加强同邻近或各国的朝贡贸易往来，这对于北魏来说也有利于促进彼此经济文化交流、加强政治稳定与军事防御，并为北魏文字文化传播提供便捷的途径。本文通过对北魏洛阳时期的朝贡贸易内容、路线、特点等方面的研究，来考察这一时期对于北魏的社会经济带来了怎样的影响，进而探索它在促使北魏由游牧民族向农耕民族深入转变的过程中的推动作用。
0页码：66-69DOI：10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2025.40.019
北魏洛阳时代朝贡贸易经济交流文化传播政治影响
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从哲学到现实：《1844年经济学哲学手稿》中人的类本质思想探析
张亚茹
马克思在《1844年经济学哲学手稿》中的人的类本质思想，是他在对黑格尔、费尔巴哈及赫斯的人学理论进行批判吸收的基础之上不断深化自身认识的思想结晶。其核心在于将人的类本质哲学地规定为“自由的有意识的活动”。然而，这一理想图景在资本主义现实中却被异化和遮蔽，人与感性的外部世界、与人的类本质属性及他人之间发生分离和对立。为了探明异化产生的根源，马克思致力于政治经济学研究，通过对私有财产与异化劳动辩证关系的透彻分析，马克思发现了“共产主义”，它扬弃私有财产，是人的类本质复归所必须要走的道路，是历史之谜的解答。
0页码：70-73DOI：10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2025.40.020
《1844年经济学哲学手稿》人类本质异化