1
余华《河边的错误》召唤结构解读
刘肖肖
《河边的错误》是余华先锋试验的系列作品之一，该小说一反传统的侦探小说，文本中存在着大量的空白与未定点，增强了文本的召唤性，吸引读者积极地参与作品意义的建构。本文借助朱立元阐释的文学作品召唤结构理论，从语言学层和心理学层对《河边的错误》进行深入分析，从读者与文本的互动中更好地体会其独特的艺术魅力。
0页码：4-6DOI：10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2025.41.001
余华《河边的错误》召唤结构
欢迎访问《今古文创》官方网站
ISSN 2096-8264CN 42-1911/I
今古文创
JOURNAL PORTAL
湖北今古传奇传媒集团有限公司主办
2025年41期
今古文创
43
本期目录共 43 篇文章
2
论《李娃传》中荥阳公与郑生的父子亲情
郑钰婷
关注唐传奇《李娃传》中相对被忽视的荥阳公与郑生的父子关系，通过细读文本中三次关键互动场景，深入剖析在唐代门阀制度与封建宗法观念的双重压迫下，父子亲情如何被异化、撕裂与修复。文中荥阳公对于郑生态度的三次剧烈转变，其核心驱动力在于郑生行为是否符合家族利益与门第荣辱的标准。这种被家族责任与仕宦功名所裹挟的父子情，深刻揭示了唐代高门士族内部的情感困境，也构成对封建伦理秩序的无情反讽，具有丰富的文化意蕴。
0页码：7-9DOI：10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2025.41.002
《李娃传》荥阳公郑生
3
物叙事视域下沈从文的《箱子岩》探析
朱璟
《箱子岩》是收录在沈从文《湘行散记》中的一篇散文。从现代化大都市重新返回乡土世界的湘西，沈从文梦中的“湘西”变成了眼前的“湘西”，当他再次见到家乡的“物”时，有了更多更深的思索与感慨——对于湘西物的追忆；对于现代化模式下物的思考；对于被遮蔽物的观照。
0页码：10-12DOI：10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2025.41.003
物叙事沈从文箱子岩
4
论翟永明散文集《纸上建筑》中的空间书写
江董慧禹
翟永明的散文集《纸上建筑》体现了她对空间的独特思考，通过对散文中具体空间形态的探究，可以得见翟永明散文创作的独特艺术魅力。《纸上建筑》中的具体空间形态主要从物理空间、精神空间两个方面展开。在物理空间层面，通过旅行地理空间与历史记忆场所空间的呈现，展现其作为认知世界与文化反思载体的功能；精神空间维度，借内心图景具象化、女性视角表达与情感结构化，构建起独特的情感与意识空间。由此得见，翟永明将空间书写成功转化为文学创作的深层语言，完成了文化、历史与艺术的多维交融。
0页码：13-15DOI：10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2025.41.004
翟永明《纸上建筑》空间书写
5
论高建群《大平原》中的原生态叙事
王艳峰, 原炜婧
高建群的长篇小说《大平原》以渭河平原为精神故乡，通过高家三代人的迁徙与生存境遇，构建了一幅充满乡土气息的原生态叙事画卷。小说展示了高村、黄龙山、肤施城、新疆边防站至西安现代化都市等多元空间，充满了浓郁的乡土气息。作品对饥饿书写着墨较多，通过逃荒群体吃舍饭的生存挣扎、顾兰子抢馍时对食物的本能攫取、高三媳妇吞食观音土的细节刻画等场景，呈现极端环境下原始生命力的迸发与人性异化。在伦理维度上，小说既展现了“延续香火”的传统宗族观念，通过高安氏骂街确立家族地位，又展现了传统的父子关系，黑建因舔碗这个行为遭受父亲打骂，以及私自拿走打火机当众挨了父亲一耳光所引起的父子冲突。作为“陕军东征”的重要文本，《大平原》不仅延续了陈忠实的《白鹿原》和贾平凹的《废都》对关中文化的深度开掘，更以第一故乡的苦难记忆，完成了对土地与人性的终极叩问。
0页码：16-18DOI：10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2025.41.005
高建群《大平原》原生态叙事饥饿书写
6
从“隐身”到“荒寺”的精神突围——以格非《隐身衣》与《月落荒寺》为中心的文本互文研究
李心雨
格非的小说作品《隐身衣》和《月落荒寺》在文本上构成了互相补充的关系，具有一定的统一性和延续性，两部作品都书写了人与现实之间的困境。本文以格非的《隐身衣》与《月落荒寺》为研究对象，通过分析小说文本的互文性，探讨格非在两部作品中书写的现代人精神困境的内在关联与突破。研究主要聚焦于文本中的人物关联性与“隐身”“荒寺”意象，揭示格非如何通过叙事，构建现代人在社会中的精神突围路径。
0页码：19-21DOI：10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2025.41.006
《隐身衣》《月落荒寺》精神突围文本互文
7
论廉吏祁寯藻及其诗歌
谭钧
祁寯藻是清代道咸年间的廉吏诗人，身居高位而恪守“清、勤、亲、正”之德，其诗歌创作兼具文学价值与政治意义。本文通过分析其诗作，揭示其廉吏精神的核心：一是以《有感》《请雨辞》等诗展现的清廉自持与为民请命的志向，通过典故与意象婉转批判官场腐败；二是以《苦旱》《采棉谣》等诗聚焦民生疾苦，以质朴语言和白描手法反映农民的困境，体现忧国忧民的社会关怀。艺术上，其诗语言质朴庄重，情感深沉浓烈，善用自然意象与历史典故，将个人的道德追求升华为对时代的叩问。祁寯藻的诗歌是文学创作与廉政实践的融合。
0页码：22-24DOI：10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2025.41.007
祁寯藻廉吏诗人《祁寯藻集》
8
宋代文学中的声音景观研究综述
赵可
近些年来，宋代文学研究不再满足于视觉叙事，声音叙事也成为学者们深耕的方向之一，且硕果颇丰。本文旨在综述宋代文学中声音景观的研究现状，梳理目前的研究成果。从目前已发表的文章来看，学者们主要聚焦于三个层面：一是从具体的宋代诗歌题材进行研究；二是特别关注宋代词人作品中声音景观的整体情感特征与阶段性变化；三则是从文学地理学角度进行声音景观的考察。这些研究表明，研究宋代文学中的声音景观不仅能够丰富文学解读的维度，也能提供理解宋代社会文化的新视角。
0页码：25-27DOI：10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2025.41.008
宋代文学声音景观文学地理学
9
白居易与陆游咏花诗比较研究
余慧敏
中唐白居易与南宋陆游都是当代的卓越诗人，他们一生创作了许多咏花诗。从内容上看，白居易的咏花诗多聚焦于现实生活，而陆游常借花言志，表达爱国情怀；在风格上，白诗浅切通俗，陆诗则深沉隽永；在创作手法上，白居易注重写实，陆游善于运用象征手法。通过对比二人的咏花诗，可以更清楚地看到他们的审美取向，为深入理解唐宋诗歌发展提供了新视角。
0页码：28-30DOI：10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2025.41.009
白居易陆游咏花诗比较研究
10
李清照“熏香词”内涵探析
杨梓萌
宋代是香文化发展的鼎盛时期，加上尚文抑武、人才选拔相对公平，形成知识分子阶层主导审美的文化环境，品味独特的“文人香”应运而生，宋人更是频频以“香”入词，这其中分两大类：一是“花香词”，一是“熏香词”。李清照现存词中“香词”共22首，这其中就有16首“熏香词”，并且其“花香词”里还会情不自禁地加入对“熏香”的描绘，可见李易安酷爱用“熏香”意象。词人以香寄愁，香的燃烧、烟雾缭绕、烟散的形态正是词人浓浓的哀愁最具象化的体现。
0页码：31-34+44DOI：10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2025.41.010
李清照香词熏香意象审美愁情