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论杜甫《雕赋》的艺术风格
刘锐
《雕赋》是杜甫创作于天宝十三载（753年）的一首咏物赋。杜甫在赋中以雕自喻，借雕自况，表现其生存的艰辛以及怀才不遇的愁苦。同时，借雕讽喻，讽刺骄奢淫逸的统治者以及奸臣小人。《雕赋》的讽刺意味极为深刻，充分体现了杜甫沉郁顿挫的艺术风格。
0页码：4-6+84DOI：10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2025.29.001
杜甫《雕赋》自况讽喻沉郁顿挫
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ISSN 2096-8264CN 42-1911/I
今古文创
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2025年29期
今古文创
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本期目录共 42 篇文章
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精神分析视阈下的苏童小说人物形象分析——以《一九三四年的逃亡》中的陈文治为对象
陈劲甫
苏童的中篇小说《一九三四年的逃亡》里的主要角色陈文治，在精神分析视阈下展现了其复杂的心理流动状态。不仅能通过他的“偷窥”行为理解其对于性/权力欲望的渴求与满足。并且，亦可从其身旁女性们额上的“黑红色梅花痣”体认到象征混沌、死亡的黑色与象征激情、性欲的红色彼此叠合。而那些围绕在陈文治周边的重要物件：红轿子、黑砖楼和白玉瓷罐，则说明了暗含的性欲象征和陈文治的创伤焦虑。最后，陈文治强行对狗崽手淫的性暴力场景，更令人探见苏童通过这场丑恶、骇人的性暴力情节，再次召唤出其小说创作一贯不变的两大主题：性与死亡。
0页码：7-10DOI：10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2025.29.002
苏童《一九三四年的逃亡》精神分析性欲死亡暴力
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海明威《雨中的猫》的生态女性主义解读
董佰龙
欧内斯特·海明威的短篇小说《雨中的猫》通过简约叙事展示了性别关系与自然环境之间的复杂互动。故事中的生态女性主义主要体现在三个方面：男性与自然的关系、男性与女性的关系以及女性与自然的关系。研究发现，海明威的生态女性主义思想与美国女性主义运动、社会经济状况、个人与自然的联系以及战争经历密切相关。本文通过分析《雨中的猫》中性别与自然的关系，探讨海明威作品中核心生态女性主义思想的表达。
0页码：11-14DOI：10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2025.29.003
《雨中的猫》生态女性主义欧内斯特·海明威性别与自然
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从《直斋书录解题》看陈振孙的小说观念
操颖
《直斋书录解题》作为陈振孙毕生精力的结晶性成果，集中展现了他博大精深的学术思想，小说观念就是其中的重要部分。陈振孙的小说观念是复杂矛盾的，他既赓续了传统“小道”观，对小说持轻视态度，又意识到小说的社会功用；既视小说为稗官野史，又承认小说的虚构性特征；既想厘清小说与史部的界限，又视小说为史传之“附庸”。究其原因，这种复杂矛盾性的产生首先与陈振孙的家学渊源及其所处的时代环境密切相关，儒家正统思想深入其心，其次也是新旧两种小说观念交织发展的结果。
0页码：15-18DOI：10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2025.29.004
陈振孙小说观念《直斋书录解题》小道虚构性特征娱乐消遣功能
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《赎罪》中的“白日梦”与伦理救赎
孙家炽
本文以伊恩·麦克尤恩的《赎罪》为研究对象，聚焦布里奥妮的白日梦叙事与伦理救赎之间的深层冲突。通过分析儿童视角的认知暴力、阶级叙事的符号驱逐、文学想象对现实的殖民以及元小说的自我解构机制，揭示白日梦如何从个体误读演变为系统性暴力。布里奥妮的不可靠叙事将情欲误判为罪行，借哥特文学模板虚构指控，最终通过替罪羊机制将阶级暴力合法化；而战地书写与晚年赎罪小说的创作，则揭露文学救赎对历史真相的遮蔽。麦克尤恩以元小说结构打破救赎幻象，指出当作者同时扮演罪人与审判者时，赎罪叙事本质上是暴力的复刻而非救赎的达成。本文最终揭示：白日梦的伦理困境不仅在于其认知偏差，更在于权力与叙事的共谋如何将暴力循环于真实与虚构之间。
0页码：19-21DOI：10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2025.29.005
白日梦伦理困境不可靠叙事替罪羊机制元小说
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以联结对抗虚无：《小王子》中“驯养”关系的后人类主义解读
田源
“驯养”是《小王子》书中出现的重要概念。以往研究大多认为“驯养”是为人服务的，而本文则依托以唐娜·哈拉维的伴侣物种关系哲学为代表的后人类主义动物研究理论，挖掘“驯养”关系中所体现的后人类主义伦理关怀：狐狸所教导的“驯养”关系帮助小王子走出了人文主义危机下的精神虚无，引导他承认自己与玫瑰、狐狸等伴侣物种间的“意义重大的他性”关系，并在关系的定义中重新书写彼此独一无二的存在，对彼此共同的历史和未来负责。这种对于非人他者的伦理关怀展现了后人类时代人类以联结对抗虚无，与他者在共存中发展的合理范式，为弥合战争、社会矛盾、生态危机等冲突提供了理论上的可能。但实际上，现实中人类对伴侣物种负责的过程往往蕴含着权力的失衡。因此，小王子、玫瑰与狐狸等伴侣物种之间真正平等的“驯养”关系，或许只能是《小王子》所描绘的乌托邦。
0页码：22-24DOI：10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2025.29.006
《小王子》圣埃克絮佩里“驯养”后人类主义伴侣物种
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生命个体与生态自然的灵魂共生——安然散文集《独坐羊狮慕》解读
李婧婷, 赖雅楠
本文解读了江西女性作家安然散文集《独坐羊狮慕》，探讨了该书如何通过细腻笔触和生态视野，描绘了一幅具有赣鄱特色的生态画卷。安然以羊狮慕大峡谷为背景，通过“音乐”线索串联全书，展现了自然与人文的交融。安然将个体经历与自然生命、历史体验与生态变迁、精神力量与自然百态相结合，谱写出独特的风景山水画。其作品不仅促进了安福县旅游业的发展，更在潜移默化中为江西生态文明建设开创了一条绿色道路。
0页码：25-27DOI：10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2025.29.007
安然生态散文羊狮慕自然生命生态变迁
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论余华与郑执生命意识的书写
于红
余华与郑执的创作，某种意义上是中国社会转型的“时间标本”。个体处于历史的发展中，宏大的历史进程某种程度上影响着个体的生命状态。本文以文本细读的方法，探索余华与郑执的叙事中如何运用艺术手法，呈现宏大的历史对个体造成的精神冲击。挖掘个体精神状态背后隐含的对生命的思考，探讨个体在命运的偶然性与历史洪流的影响下如何实现自我救赎。
0页码：31-33DOI：10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2025.29.009
郑执余华生命意识异化象征与隐喻叙事时间
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“樱花七日”——川端康成的女性书写与日本古典美
何璐
川端康成认为“女人比男人美”，他的创作以小说为主，自《招魂节一景》始，包含“掌小说”在内的小说作品有五百余篇,其中的重点与中心几乎全是女性。女性角色们如同樱花，体现出日本传统的古典之美，作为川端憧憬的“纯粹的生命”，她们不仅仅是现实中的具象个体，还被抽象化、梦幻化，升华为对人类普遍处境的关照和救赎。
0页码：34-36DOI：10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2025.29.010
川端康成女性日本古典美