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今古文创
刘振腾
《警察荣誉》作为近年来反映基层公安题材文学作品的代表，凭借创新的文学叙事方式，生动展现了新时代公安文化的核心内涵与传承发展。本文立足文学叙事和文化研究，旨在通过日常叙事结构、人物形象塑造、文化符号象征和核心价值彰显等方面，呈现公安文化的艺术表达方式。作品摒弃了传统公安文学作品的宏大叙事，以描写邻里纠纷、社区巡逻等日常琐事贯穿全书。《警察荣誉》通过师徒传承、日常叙事和核心价值观的践行来传承公安文化，同时，在彰显忠诚与敬业的职业精神、服务人民与守护正义的社会责任以及传递正能量与弘扬正义的价值导向中实现公安文化担当，不但延展了公安题材文艺作品的研究范式，同时也为理解我国公安文化认同提供新的角度。
李娟
《西线无战事》是德国作家埃里希·玛丽亚·雷马克根据其亲身经历写成的一部以一战中西面战线为历史背景的小说，以第一人称的手法讲述了主人公保罗奔赴西线战场并最终牺牲的故事。作品是自然主义与现代主义相结合的产物，不仅以自然主义的冷峻写实著称，更通过独特的现代主义手法实现对人物内心世界的主观刻画，揭露出战争的荒诞性和人性的异化这一主题。
何锦仪, 周圣男
《十四岁很美》作为一部典型的创伤主题儿童文学作品，在讲述青少年创伤之痛与提供疗愈希望之间达成了某种平衡。本文聚焦《十四岁很美》中主人公姜佳的社会性创痕、家庭隐痛及其在面对一系列创伤时的情感体验，探讨姜佳在遭遇创伤时的情感挣扎与自我重构，揭示其自我疗愈过程。通过对姜佳创伤经历及其情感体验的深入分析，文章揭示了主人公经历创伤与修复创伤过程中的社会、家庭和文化因素的影响，为儿童青少年的健康成长和创伤疗愈提供了一种系统性反思。
马佳宁
《文苑英华》是北宋时期李昉、徐铉等人奉命编纂的一部大型诗文总集，其中收录了大量唐代的诗文作品，包括许多唐代科场试诗。这些科场试诗包括许多省试诗，有着非常丰富的主题，咏月是其重要主题之一。应试者通过对月的描绘歌颂，表达了对于太平盛世的赞颂和美好愿景，对自然界细致的观察和对社会文化的认同。在咏月的同时观照自身，展现出应试者对于仕途的美好期待。
秦臻宇, 赵梓君
作为马克思主义女性主义学家的多琳·马西，在其空间理论中深度聚焦女性与空间的关系，探析女性在空间中边缘化的本质。萧红用细腻的文笔在《生死场》中刻画了生动的女性形象，充满对女性的关怀和同情。国内对于萧红作品的女性主义研究成果颇丰，但当前多集中于女性苦难，或是女性悲剧命运和女性意识觉醒的探讨，从女性主义空间理论对空间和性别关系进行的研究尚有不足。因此，本文从女性主义空间理论视角出发，探析《生死场》中女性角色在家庭空间中苦难与反抗。
杨露梦
凯特·肖邦作为著名的女性作家，在《觉醒》中展示了大量女性被男权社会禁锢的细节，通过多次宴会场景的隐喻性描写，揭示了19世纪男权社会对女性价值的系统性压制。本文通过分析《觉醒》中几次宴会描写，揭示了其背后对女性价值的限制。一方面，宴会促进了故事情节的发展，也帮助读者了解人物个性；另一方面，宴会体现出了对女性社会身份的禁锢。宴会的本质在于服务男性权威，通过家庭劳动、社交表演与身份规约，逐步消解女性的主体意识，最终将她们禁锢于妻子与母亲的角色框架内。埃德娜的觉醒与死亡，既是对这种禁锢的反抗，亦折射出女性追求自我解放的悲剧性困境。
翁婷
《个人的体验》是日本作家大江健三郎的代表作之一，描绘了主人公鸟在面对个人本能、家庭责任之间的冲突时，如何经历一场深刻的心理转变与身份认同的重建。基于弗洛伊德本我、自我、超我三重人格结构理论，本文分析了鸟在这些内心冲突中的不断挣扎及其精神世界的逐步变化，探讨了他在这种个人自由与责任的博弈中的自我觉醒与人格成长。通过这种跨学科的视角，本文为进一步理解大江健三郎的文学创作提供了新的理论框架与研究路径。
刘佳欣, 冯希哲
刘亮程的《本巴》以蒙古族史诗《江格尔》为灵感源泉，通过时间与空间叙事革新、文化主题的解构与再生等方式，完成了对传统英雄史诗的现代性转化。小说将史诗的宏大叙事转化为对个体精神困境的隐喻，既保留了草原文明的基因，又赋予其存在主义哲思。本文从叙事策略、文化主题等维度，探讨《本巴》如何通过解构与再生，使《江格尔》的史诗精神在当代语境中焕发新机。
吴悦
《达洛维夫人》是弗吉尼亚·伍尔夫最具代表性的现代主义小说。亦是女性主义的经典之作。《达洛维夫人》在叙事技巧与女性意识表达方面具有重要的研究价值。该小说采用了意识流手法、自由间接引语和多重叙事角度等多重叙事手法，展现了女主人公达洛维夫人的女性主义形象及其女性意识。本文运用女性主义叙事学理论，着重考察小说中的自由间接引语和叙述视角的运用对女性主体意识建构的叙事功能。经研究发现，伍尔夫通过创新性的叙事策略，不仅突破了传统小说的叙事范式，彰显达洛维夫人作为女性个体的觉醒历程与自我意识的构建路径，更深刻揭示了20世纪初英国上层社会女性的生存困境与身份认同危机。
赵金龙
“气论”是中国文论体系中的重要范畴，从“气论”衍变到“文气论”，古人对“气”的意义和内涵不断拓展，其间存在着一种趋势，即从发现先天禀赋到强调后天之用。刘勰在《文心雕龙》中调和了“先天”与“后天”之气，将学习与天赋并重，对《文心雕龙》中气论的研究，有助于发现中国古代先贤对“气”义的不同解读，从而展现“气论”对中国文学理论体系的构建作用。