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今古文创
章婧, 吴超平
闻一多的《唐诗杂论》是唐诗研究的经典之作。在这本诗论中，闻一多抛弃了被尊奉为学术研究正统的训诂、考据之路，转以文学史家的眼光对唐诗发展过程进行追溯，又以诗意笔触品评诗人。其批评风格成因在于闻一多集诗人、学者双重身份于一身。作为学者，他具备历史意识，严谨地进行史学研究，对诗人及其作品有独到见解；作为诗人，他带着“诗心”，对历史中的诗人充满温情，将自身生命力融入其中，运用修辞手法构筑浪漫世界，给读者全新审美与情感体验，使《唐诗杂论》成为学术与艺术兼具的作品。
孙家炽, 盛烨颖, 应欣宴
本文深入探讨了伊恩·麦克尤恩的《我这样的机器》中所描绘的人机关系和伦理困境。通过分析查理的不可靠叙述、亚当的自我意识与伦理原则、米兰达视角下的伦理困境，以及时代背景下的伦理困境，揭示了人工智能与人类伦理之间的复杂交互作用。亚当与查理、米兰达之间形成的非传统“家庭”关系，促使人们重新思考家庭作为社会基本单位的本质及其在现代技术环境下的演变。麦克尤恩的作品不仅是对人工智能技术发展的深刻反思，也是对人类社会结构、伦理道德和个体认知的全面审视，为人们提供了一个反思现实、历史和未来的平台。
王艺涵, 徐文雅
本文探讨J.R.R.托尔金作品中的战争书写，着眼于其奇幻史诗《魔戒》系列中对战争主题的深刻描绘，研究诗歌在《魔戒》战争中的贯穿与对战争的多维塑造。《魔戒》书中穿插的诗歌创作为战争描写提供了有益补充，是塑造史诗战争的有力方式之一。诗歌对中土战争世界的构建进行了有益补充与丰富，从多维度和多层次的叙述完善了小说全篇的史诗氛围构建，其放置使得小说和其中的战争情节更加艺术化和史诗化。
朱文康
《巴黎圣母院》是法国作家雨果最著名的一部浪漫主义小说，丰富的想象、离奇的情节、讽刺的语言是这部小说的主要艺术特色。美丑对照原则是他在理论著作《〈克伦威尔〉序言》中提出的三大文艺思想之一，目的是使美的更美，丑的更丑，形成强烈的艺术冲突。本文依据此原则分析了《巴黎圣母院》中存在的美丑对照，并在此基础上探索这些对照中所体现的矛盾冲突，揭示《巴黎圣母院》悲剧结局的必然性，启发人们思考。
李雪
荣格的原型理论对文学作品中的人物性格塑造和分析意义重大。本文以《阿霞》为语料，使用荣格的原型理论来分析阿霞的女性形象，从而得出屠格涅夫笔下的女性形象的特点，分析不同理论下的俄罗斯的文学，使得中国读者加深对俄罗斯文学作品的理解，促进中俄文化交流。
杨特
宋初出于消除士怨、安抚和笼络人心的主要目的，让诸降王臣佐修纂《太平广记》，政治意图远远大于文化意图。“敬鬼神而远之”的传统观念使人们对鬼怀有认同而敬畏之心。《太平广记》所收录的鬼故事中许多情节都与廉洁、诚信、忠孝这三大方面息息相关，这充分反映了统治者渴望利用“鬼”形象的小说达到的三大教化目标，同时这三大目标也体现着唐中后期到宋初这一特定时期的思想倾向与价值观念。
候燕
王戎，字冲，魏晋著名士人，“竹林七贤”之一。他不仅在文学上有着深厚的造诣，更在仕途上取得了显著的成就。然而，历史上对王戎的评价却褒贬不一，因其“俭吝”和“薄情”的形象而备受争议。本文通过深入分析《世说新语》等史料，试图重塑王戎复杂而真实的情感世界，以及他在动荡的魏晋时期所做出的人生选择，揭示其“情钟我辈”的真实面貌。
沈芳
南宋罗大经在《鹤林玉露》中对如何作文提出过诸多见解，但历来少有人关注。本文主要从创作主旨、创作体制、创作技巧及创作风格等创作论层面对其作文观进行探究。
吴澳归
英国著名小说家赫伯特·乔治·威尔斯（以下简称威尔斯）以“科幻小说之父”而闻名于世。他早期的两部著名科幻小说《莫罗博士的岛》和《隐身人》以科技伦理为主题传达出对科技与社会发展的担忧，依托于科幻小说的体裁外壳，承载着威尔斯对19世纪英国教育所存在弊端的批判，隐含了他对教育改革和发展所提出的教育思想。英国工业革命带来了经济和科技的极大繁荣，而教育却相对滞后。教育作为国家发展的一大推手，既是时代的反映，也是时代的产物，威尔斯身为一位人文主义作家正是在此基础上进行教育书写。
张馨心
文学作品多反映社会生活与人生苦难。自汉末以来，五言诗不断发展壮大，逐渐形成了一种潮流。正始玄音时期，文人集团寄情山水，吟啸山林，过着诗化的生活，文字之美与哲思的深刻挖掘相结合，从而形成了独特的时代特色，这种思想来源于老庄思想的复兴。文人对自然美学意象的重新追求与深入挖掘在一定的社会条件下超脱了庸俗的社会现实，回归至人类的精神家园。从意象意境的运用角度看，魏晋的诗歌为唐诗的繁荣打下了坚实的基础；从其“得自然之乐，赏万物之美”的角度来看，魏晋诗歌对今天也有颇多启发意义。