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今古文创
殷乐乐
人物之间的相互影映是《红楼梦》人物关系的一种特殊的构建方式，围绕着贾宝玉、薛宝钗、林黛玉几位核心人物，小说设计了众多影像，而《红楼梦》人物形象塑造的成功，与作者的人物重像设计密不可分。本文的研究方法为文献研究法，研究对象是薛宝钗这一主要人物及其人物重像，文章首先阐述了人物关系的特殊构建方式，概述了西方重像说与中国“影子”说的内涵，确立了西方重像说的建构规模；其次探析了《红楼梦》中的人物重像设计，着重对薛宝钗这一主要人物及重像人物进行分析；最后阐明了重像人物设计的意义，人物重像设计对于作品的成功具有重要意义，人物的重像设计不仅准确概括了作品一个的侧面，起到了衬托主要人物的作用，还突出人物的性格特点，且对小说表达的主旨也有重要的作用。
吴筱悦
《黄色墙纸》是夏洛特·帕金斯·吉尔曼的经典之作。在这篇小说中，主人公所在的空间不仅是故事展开的物理背景，更是她身心状态变化的象征。本文结合米歇尔·福柯的空间理论，尤其是异质空间与规训权力的概念，分析主人公所居住的婴儿房如何成为规训与隔离女性的异质空间，并探讨窗户作为空间符号所承载的双重意义。通过对空间的解读，揭示女主人公的内心困境、社会对她的压迫，以及她在封闭环境中逐渐崩溃的心理状态。
董婕
刘义庆《幽明录》20篇复生故事可归纳为婚恋爱情类、宣佛类、显道类、人情伦理类及其他五种类型，分别承载不同的社会意识与创作目的。在文学价值方面，其语言简洁、自然并富有形象性；叙事的真实、叙事视角的多样与叙事空间的变换赋予其独特的艺术效果；对话的运用及对人物动作、细节的描写造就个性鲜明的人物形象。佛教地狱的出现昭示着此时期冥界观的转变，其与故事所折射的社会价值观、生死观共同构成独特的文化内涵。
张婧
魏晋时期兼具杂史与志怪特征的文言小说《拾遗记》，记录了丰富的民俗事象，却长期未获学界充分关注。其记录的民俗事象为后世传统习俗的形成提供了早期文本依据，具有补史与证俗的双重价值。本文以文本分析与历史文献比较法梳理书中的民俗事象，探析其文化内涵及后世影响。
侯美伦
萧红的《呼兰河传》以自己生活了十多年的呼兰县城为背景，写呼兰河的风土人情和风俗文化，既是温暖的回忆，也是对当时愚昧麻木国民性的批判，两种情感矛盾交织。本文以萧红的《呼兰河传》为依据，通过对创作的溯源、对人性的探讨、对乡土社会中不合理的蒙昧的分析，揭露和剖析当时社会的现状，揭示人性的弱点，企图以此来唤醒当时麻木的人民。
冯霞, 谭慧敏
白居易的《长恨歌》以“长恨”为核心展开叙述，“长恨”一词寓意丰富，是解读该诗的关键。本文从文本细读与历史语境的双重视角出发，结合白居易的仕宦经历和思想变迁，系统阐释了“长恨”的三重意蕴：帝妃爱情、阶级以及制度之“长恨”。通过分析战争书写、地理空间书写、景物书写以及今昔对比的艺术手法，揭示白居易如何借李隆基和杨玉环（以下简称李、杨）的故事投射自身与湘灵爱情之“长恨”。同时，探讨“长恨”的文学影响，不仅为后世《梧桐雨》《长生殿》等作品提供母题原型，更以“欲望与道德”的冲突赋予主题跨时代的价值。研究表明，“长恨”二字包含着对李、杨爱情，封建制度与个人命运的深刻反思，对《长恨歌》的解读及白居易创作心理研究具有重要意义。
朱雨涵
在《素食者》中，韩江对英惠所遭受的性别创伤和人际创伤进行了文学建构，作者以精练的笔触写出了以英惠为代表的韩国女性逼仄的生存空间与精神危机。本文从女性主义叙事学和创伤理论的角度出发，分析《素食者》中的女性困境与反抗。
蔡秉辰
《百年孤独》作为魔幻现实主义的代表作，虚构出了一个相对封闭的城镇“马孔多”，将美洲近代的殖民地历史以片段的形式表现了出来。在写作手法上，不仅建构出了虚构的城镇“马孔多”，也虚构了与现实不同的“马孔多”的时间。“马孔多”在时间上有历史和命运的大循环，也有一个个相似的人物命运的小循环，大循环与小循环的交错，让“马孔多”变得既真实又虚幻。以虚构叙事的视角来看，作品大量的虚构描写更加突出了对部分真实历史的描写，让人印象深刻。
邢秀梅
约翰·威廉姆斯的《斯通纳》常被视为描绘知识分子斯通纳在平庸生活中坚守精神价值的悲剧史诗。然而，聚焦于主角之外，小说中的女性角色伊迪丝和格蕾斯各自承受着深刻而静默的悲剧，她们被社会结构、原生家庭以及自身局限所困，其命运是小说整体悲剧氛围不可或缺的组成部分。本文旨在分析两位女性角色的悲剧性表现和根源，揭示她们不仅是斯通纳命运的参与者，更是自身悲剧命运的主角。
陈虹元, 黄理坚
萧红的《生死场》和余华的《活着》都关注普通民众的生存环境。《生死场》展现了空洞乏味的生存状态、女性卑微无助的心态以及冷漠麻木的生命意识；而《活着》则体现了坦然乐观的生活状态、女性独立坚强的心态以及隐忍活下去的“生命伦理”。本文通过文本分析，对两部作品中的人物形象、情节发展以及叙事风格进行对比，揭示其背后不同的生命观。