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ISSN 2096-8264CN 42-1911/I
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2025年20期

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41
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本期目录共 41 篇文章

1

从全景敞视主义分析旧时代女性悲剧——以《小艾》为例

袁子雯

张爱玲的小说《小艾》深刻描绘了小艾及其同时代的女性,如五太太、忆妃的悲剧命运。从全景敞视主义的角度审视,可以发现《小艾》中的席家通过构建“全景式监狱”,对女性进行监视和规训,确保权力自动运行和持续巩固。父权制通过剥夺女性权利迫使她们走入“囚室”,进而对她们实行从他者到自我和肉体到精神的规训,将女性驯化为自觉维护父权话语的工具,造成女性主体性的消弭和同性相互倾轧的悲剧。

0页码4-6+40DOI:10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2025.20.001
《小艾》“全景式监狱”规训
2

小说《买话》的叙事艺术研究

袁佳滢

《买话》是广西作家鬼子耗费18年雕琢打磨最新推出的长篇小说,毋庸置疑,这是一部极具叙事特色的作品。在叙述聚焦上,小说运用了零聚焦、内聚焦及外聚焦的方式将主人公刘耳回村后的经历一一叙述,展现故事全貌,表现人物的心理变化和命运走向;从叙述时间来看,通过倒叙与预叙的巧妙结合,将刘耳不为人知的秘密过往揭露出来,也暗示了未来的结局,使得整个故事更加立体、饱满。其独特又巧妙的叙事艺术深刻地揭示了人性困境与社会现实的主题。

0页码7-10DOI:10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2025.20.002
《买话》叙述聚焦叙述时间
3

创伤视域下的《刀锋》:探寻人性的救赎之路

王漪雯, 于一鸣

英国作家威廉·萨默塞特·毛姆的长篇小说《刀锋》描写了遭遇战争阴影后,飞行员拉里面对物质社会的各种压力下的精神探索。小说通过对拉里的欧美游历与东方哲学的探索,展示了战后一代人的生存状态与精神困境。拉里克服万难来到神秘的东方,终于在印度吠陀智慧中找到了生命的真谛,突破了人生的困境。本文结合创伤理论分析创伤对个体的影响,结合心理与文化创伤,具体分析在创伤的情境下,主人公是如何在挣扎中实现自我救赎的。

0页码11-13DOI:10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2025.20.003
《刀锋》创伤自我救赎
4

食物与权力:论《觉醒》中埃德娜的自我觉醒

李艳云

《觉醒》作为美国女性文学史上的经典之作,探讨了维多利亚时代女性的生存状况与精神追求。食物是家庭与社会控制的微观体现,而饮食选择则成为个体与权力抗争的象征。本文以福柯的权力理论为基础,探讨了食物与权力的关系,并分析了女主人公埃德娜如何通过饮食选择来体现其对传统家庭结构和性别角色的反叛。通过这一分析,本文揭示了食物在权力管理中的深层含义,从而为理解性别与自由问题提供了新的视角。

0页码14-16DOI:10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2025.20.004
食物权力福柯《觉醒》
5

新维多利亚小说解构经典——论《法国中尉的女人》的后现代特征

王文静

英国作家约翰·福尔斯的代表作《法国中尉的女人》是新维多利亚小说的典范之作。福尔斯以维多利亚时代为故事背景,对19世纪现实主义小说的传统形式和叙述风格等进行了精心模仿,再现了维多利亚时期的社会风貌和文化特征。同时福尔斯通过介入型叙述,打破了传统小说的封闭性叙事结构,揭露了文本的虚构性本质。其对传统创作手法和叙述手段进行的戏仿与颠覆,显现出后现代文学的解构特征,是福尔斯对后现代小说创作的深刻思考及对20世纪“文学衰竭论”的有力反驳。

0页码17-19DOI:10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2025.20.005
《法国中尉的女人》新维多利亚小说解构后现代
6

苏轼词中的《世说新语》典故分析

吴漫清

用典是诗词创作中常用的手法,苏轼是“以诗为词”的大师,在他的词中更是引用了不少《世说新语》中的典故。首先,在研究苏轼词(以下简称苏词)中《世说新语》典故的使用情况时,需要明确苏词和《世说新语》的版本选择,然后再对苏词中《世说新语》的使用情况进行数量统计。其次,苏词中引用的《世说新语》典故分为语典和事典的两类。最后,本文分析了苏轼擅长使用《世说新语》典故的原因。

0页码20-24DOI:10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2025.20.006
苏轼词《世说新语》典故
7

从自卑到抗争——《拾骨》中女性意识的演变

陈昕

非裔美国女性作家杰斯敏·沃德在小说《拾骨》中对非裔女性意识的觉醒进行了深入描写。该小说以卡特里娜飓风为主线,从十四岁非裔小女孩伊斯的视角,叙述了飓风前后12天一个非裔美国家庭的真实生活。本文聚焦伊斯对自我及对身边重要男性角色情感认知的变化,探究其如何实现从自卑到抗争及黑人女性意识的觉醒。

0页码25-27DOI:10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2025.20.007
女性意识女性抗争身体羞耻
8

男性视域下的性别建构——论《沉沦》《迟桂花》中的欲望书写

王雨

本文以桑德拉·吉尔伯特与苏珊·古芭的性别批评理论为框架,分析郁达夫《沉沦》《迟桂花》中男性“零余者”的欲望书写如何通过女性他者完成主体建构。研究发现,从《沉沦》中“窥视-沉沦”到《迟桂花》“凝视-净化”的转变,折射出男性知识分子从欲望宣泄到道德自省的救赎路径,而女性始终作为欲望符号被男性叙事收编。

0页码28-30DOI:10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2025.20.008
郁达夫性别欲望
9

文旅融合视域下清代吉林方志山水景观书写研究

曹冬栋

在文旅融合推动地区发展的当下,深度挖掘地方历史文化资源至关重要。清代吉林方志作为记录自然与人文的重要地域文献,其山水景观书写蕴含丰富历史文化信息。通过对清代吉林方志山水书写的地理特征考据、历史记忆传承、民俗活动再现等文本特征的挖掘,将文本中的山水形胜、民风民俗、诗文题咏转化为文旅体验的活性元素,为地区文旅发展提供文化支撑与创新动力。

0页码31-33DOI:10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2025.20.009
清代吉林方志山水景观文旅融合
10

朝鲜文人对刘禹锡玄都观诗的接受

文艺琳

中唐诗人刘禹锡的政治讽喻诗艺术巧妙、个性突出,对后世文人产生了深远的影响,古代朝鲜半岛文人也同样受其影响。刘禹锡政治讽喻诗中的两首玄都观诗在朝鲜颇受关注,朝鲜文人或以“刘郎”形象自喻,或以“玄都观看花”整体事件典故来接受玄都观诗。朝鲜文人因自身的贬谪境遇与情怀普遍接受刘禹锡的玄都观诗,同时也带着自己的思考与理解衍生出多重寓意。

0页码34-36DOI:10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2025.20.010
玄都观诗刘禹锡接受朝鲜汉诗
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