今古文创
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2025年15期
今古文创
本期目录共 44 篇文章
论孙淑《绿窗遗稿》中的植物意象
冯霞, 姬婷阳
从元代女诗人孙淑的诗集《绿窗遗稿》，可以看见她的生活经历和独特性格。孙淑以柳絮入诗歌，表达对时光易逝的感叹；以梅花入诗歌，表达对顽强生命力的歌颂；以海棠花入诗歌，表达对疾病缠身的忧愁；以桃树入诗歌，表达对长寿和超逸的渴望。孙淑的《绿窗遗稿》是诗人个人才华与情感的抒发，向我们生动展现了元代闺阁女性生活的独特风貌。
《宝水》的乡村记忆书写与文化记忆构建
高思齐
乔叶的《宝水》作为一部采用回忆与现实双线叙事的长篇小说，其中存在着独特的记忆书写模式。从个人记忆的层面看，女主角地青萍的精神返乡史从反叛记忆中的老家福田庄开始，最终在中年时以融入宝水村、回归乡土而宣告完成。从集体承载的文化记忆层面看，宝水村事无巨细的乡村生活构建出共有的文化记忆，标示着女主角漂泊灵魂回归的方向。
新奇与震撼——论迟子建《额尔古纳河右岸》的陌生化手法
宋琳
俄国形式主义批评打破了传统内容与形式的“二元对立”模式，将文学本身作为研究对象，力求挖掘文学自身的内部规律，强调文学作品形式和技巧对于审美体验的重要性。该理论将“陌生化”视为核心命题，强调文学形式的自足性与感知的革新性，这与《额尔古纳河右岸》的文学特质形成深层次呼应。《额尔古纳河右岸》是迟子建所著的长篇小说，作为一部少数民族文学作品，为读者展示了一个与现实世界截然不同的文学世界，鄂温克民族的原始自然生活样态天然地具有“陌生化”效果。因此，从这一批评方法出发可以进一步挖掘出作品独特的艺术魅力和文化内涵，深入剖析小说在叙事视角、小说语言和生命书写上的创新，增强读者对这一古老民族百年历程的新鲜感与好奇心，丰富迟子建小说的研究方向与思路。
《古诗十九首》中的文人生死观
王立洲, 张婉婉
在漫长的文学发展过程中，生与死的问题始终是一个引人深思的话题。《古诗十九首》是东汉文人五言诗的最高成就，历代文人对它都有极高的评价，刘勰在《文心雕龙》中对它评价道：“观其结体散文，直而不野，婉转附物,怊怅切情，实五言之冠冕也。”钟嵘也在《诗品》中对《古诗十九首》评价道：“文温以丽,意悲而远。惊心动魄，可谓几乎一字千金!”众多文人对《古诗十九首》有如此高的评价，不仅仅是因为它独特的艺术价值让后代学者为之痴迷，还因为它本身所蕴含的独属于东汉时期文人的生死观值得人深思。在那个政治昏暗、天灾频发而且思想混杂的时代，文人通过优秀的文学作品来表达自己，而《古诗十九首》无疑是最优秀的作品之一。
普希金小说《驿站长》的现代解析
田亦佳, 程文婷, 韦思宜
《驿站长》是普希金《别尔金小说集》中的经典短篇小说，被誉为俄国现实主义文学的奠基之作。小说以细腻的笔触开创性地描绘了社会底层的小人物——驿站长及其家庭的生活，深刻揭示了他们的生存困境和复杂内心。作品通过人物心理描写和社会场景刻画，为后世俄国现实主义作家提供了重要的创作范本。本文将从现代视角出发，重新审视作品中的人物命运与社会关系，深入剖析《驿站长》中所蕴含的人性复杂性、社会阶层差异、伦理观念变迁等主题，力求为读者呈现更为全面、深刻的解读，以期引发读者更深层次的思考与共鸣。
方位、心灵与躯壳：论《莎乐美》中的空间视域表达
施宇悦, 倪思然
作为王尔德最负盛名的戏剧之一，《莎乐美》具有显要的美学价值与理论意义。作者以主角莎乐美为视觉中心，层层呈示出由她衍生出的地理、心灵、身体三重空间。《莎乐美》的叙事脉络，即是莎乐美作为空间拥有者、觉察者与反叛者，利用多重空间进行女性语言建构、反凝视机制探索，并最终完成自我身份重建、实现升华的过程，彰显出独到的空间叙事意义。同时，王尔德的灵肉二元思想也得以呈现，灵与肉在空间内的挣扎、分离与和谐，使《莎乐美》具有了意蕴丰富的悖论。
池泽夏树《勇敢的新世界》中的生态思想研究
樊昕玥
本文运用“生态学三分法”，从自然生态、社会生态、精神生态三方面展现池泽夏树在《勇敢的新世界》中描绘的生态画卷，同时对“当地的智慧”“外部的力量”和“内部空间”深处蕴含的关于人与自然、发达国家与发展中国家、当代与未来的思考进行探索。贯穿全书的风力发电作为池泽夏树寻找到的“与未来相连、牵引我们的象征性事物”，是对“低物质能量的高层次运转”生活方式的最佳诠释，也指向“自然的回归”。池泽夏树的生态思想为未来世界与人类生存提供一条值得深思的可持续发展之路。
《子不语》中鬼怪形象的审丑书写研究
樊鹏雪
《子不语》以志怪为主，其叙述呈现出游戏与率意之态，其中丑陋的鬼怪形象反映了清代社会底层人民的生活面貌和心理世界，描绘了众多丑陋、畸形、异化的人和事，揭示和批判社会问题。通过鬼怪形象的塑造，更深入地揭示了清代文化背景以及社会的真实状态。《子不语》中的鬼怪形象审丑书写对当时的社会和后世的文学艺术产生了深远影响，具有重要的学术价值和文化意义。
《文赋》中的比喻修辞：言“欲”逮意的尝试
吴梦婷
陆机写《文赋》，意在解决“意不称物，文不逮意”的问题。从物到文的思维过程本身就十分抽象，陆机在赋中又提出“赋体物而浏亮”，那么对于如何在赋里把创作构思、创作方法、表达技巧等抽象的文学创作问题表达清楚，做到“体物”“浏亮”，陆机选择多种修辞手法，其中又以“比喻”最为突出。通过梳理《文赋》中比喻的运用，可以看到陆机对于言语“欲”逮意的努力，对创新的追求，敏锐的才思，以及他的审美意识。