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湖北今古传奇传媒集团有限公司主办
今古文创
马玉潇, 夏雨
《文化苦旅》是余秋雨长途跋涉的寻根旅程，其游览山水的旅程展现了对传统文化的寻根追求和对文化走向的探索。以现代文化为定点，既回望过去，也展望未来。通过探索中国古代的文化命运与中国文人品格展现的寻根旅程，表达了“寻根”对于现代文化有较为重要的价值。本文以“寻根”为核心，通过游历旅途风光、重构文人品格、探索精神家园来探析《文化苦旅》的寻根价值，以此来启发读者对传统文化的继承、反思、保护意识，同时激发读者思考如何将寻根文化与现代文化相融合，以建构具有现代色彩的新的文化立足点，并探寻中国文化的未来走向。
吴菲
《平原上的摩西》以20世纪90年代的东北为故事背景，围绕一起出租车司机被杀案展开叙述。该小说通过多重视角的切换制造悬疑色彩，又通过嵌套叙事结构交叉叙述父辈和子辈两代人的故事。在众多角色碎片化、个人化的叙述中，拼凑起李守廉这个社会“边缘人”形象，揭示了这个人物时代“失语者”的形象以及小说的悲剧底色。
张颖
《孔乙己》讲述了一个边缘人如何在挣扎中求生，最终走向死亡的故事。本文尝试以结构主义理论的视角，从人物关系、情节及叙述手法方面分析小说中的对立元素，解读孔乙己的生存境遇，探讨悲剧之下的对立艺术。
李松兰
《拉罗斯》是美国印第安女作家路易斯·厄德里克“正义”四部曲中的第三部。本文从文学伦理学的角度，围绕双方家庭共同抚养拉罗斯这一条伦理线，分析围绕达斯提死亡和送养拉罗斯所成的伦理结，并探究双方家庭成员如何在拉罗斯的帮助下解开伦理结的过程。小说由拉罗斯化解双方家庭仇恨的行为诉说了厄德里克对补偿性正义与和谐家庭的倡导，彰显了其中的伦理价值以及作者的伦理关怀。
茜阳阳, 明芳茹
福楼拜的《包法利夫人》写于19世纪中叶，当时的法国现实主义思潮大盛，福楼拜也受到这一思潮的影响。《包法利夫人》描写了社会各个阶层的人物，真实揭露了当时法国的社会现状，福楼拜对细节的极致追求提高了作品的客观性和真实性。同时，他不夹杂任何感情的客观化写作方式不仅符合传统现实主义的要求，更是对它的超越。
梁梅, 张婧月, 武喜乐
校书郎与县尉文人虽同为唐代基层文官，但两者的为官心态与创作心态迥异。通过深入探究两者的职责范围以及社会地位，能够发现他们在面对官场和文学创作时，展现出了截然不同的心态。校书郎作为中央的基层文官，其为官表现出积极的态度，影响到创作心态上呈现出昂扬向上的精神风貌；县尉文人作为地方的基层文官，受多种因素影响，其为官心态极为复杂，在创作上表现出对社会现实的批判以及个人境遇的哀怨。
白静, 李红岩
我国古代诗歌中的神仙书写源于上古神话对长生和飞行的原始向往，随着神仙思想持续发展，文学作品中的神仙书写逐渐成熟，其数量众多，蔚为大观。曹植身为建安时期的代表作家，融汇吸收前代神仙思想传统，创作了大量涉及神仙书写的诗歌。本文试从曹植诗歌中神仙书写出发，通过分析曹植对神仙形象和神仙世界的描述，探究其思想所传达的对现实和未来的态度，进而探讨曹植诗歌神仙书写的文学史意义和艺术价值。
刁羽昂
蔡骏是中国当代最有影响力的悬疑小说作家之一，二十多年笔耕不辍，系列悬疑小说销量超过1000万册，本文总结蔡骏在小说创作中是如何使用不同的叙事手法塑造悬疑氛围：叙事视角的转化给人以身临其境的体验;预叙手法的使用令文本在开篇便充满悬疑张力;非线性叙事更是创造出引人遐想的悬疑迷雾。蔡骏的叙事手法运用对21世纪悬疑小说创作具有独特的贡献和研究价值。
胡雅静
先秦时期，兰草凭借其旺盛的生命力、馥郁的香气以及清逸高雅的特性，在日常生活的诸多方面得到了广泛应用，并且逐渐成为人们情感寄托的象征。这一时期，兰草被视为生殖崇拜的物象，寄托着人们求爱乞子的美好期盼；同时作为与神通灵的重要祭品，也暗含着人们敬畏自然、祈求福佑的朴素愿望；此外，兰草作为独立的审美对象，在“比德”传统中被赋予了崇高的君子人格特征。随着兰文学的不断发展，先秦时期的兰草意象原型对后世兰草意象的书写发挥了重要的典范作用。
郭亚可
崔颢诗歌在唐代诗歌学术史上占有重要地位，历代诗评家们基于自身的诗学思想给予崔颢诗歌不同的评价。崔颢诗歌渊源论上，有“乐府古制”说、“歌行变体”说和学鲍说的诗学渊源；风格论上，有艳丽和悲奇一体的多元诗风；地位论上，有崔李并列、鲍崔并驱、七律第一和名位不显的诗学地位。历代诗歌评论全方位地将崔颢诗歌的艺术价值推向一定的诗学高度。