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今古文创
郭仕锦
题画诗发展至明清已进入繁荣时期，在追求诗、书、画三绝的时代背景下，曾国藩也依托题画诗这种特殊的诗歌形式托画寄意、借诗抒情。通过对曾国藩所创作的题画诗进行梳理研究，感受拥有政治家、军事家、文学家多重身份的曾国藩在题画诗中的文学风貌，体会晚清时期的文人情结，窥探曾国藩在题画诗创作中经世致用思想引导下的报国之志、寄情山水中的隐逸之思和思乡之情，以及作为士大夫对于文人情操的追求。
曲雯琦
刘向因现实政治意图在写作《列女传·孽嬖传》时多引《诗》，文本具有明确的道德价值属性。本文将《孽嬖传》与其所引诗句结合作案例分析，探讨其引《诗》的典型形式与所反映的女子美色、长舌干政与德行浅薄误国的“女祸”思想。
金新潇
王懿荣是晚清的重要人物，他通过科举入仕，在朝堂中担任过多个职务，为官期间，保持廉洁，认真敬业，恪尽职守。他对于时局多有忧思，多次上书，提出了自己对于当下问题的思考。
赵甜叶
在中国传统社会中，“孝”可以说是极为重要的伦理规范，它植根于中国传统文化土壤，是人们的行为准则和道德评价标准。清代山西地方志中所记载的孝行为数不少，主要体现在奉养父母、侍疾救疗、丧葬以礼等方面，具有涉及面宽广、义务单向性突出、愚昧色彩浓厚等特点。
吴兵
本文意在阐释《庄子·知北游》篇“大美”意涵之略义。先透过爬梳“美”字词及在《庄子》文本中的意涵，再结合注释对“大美”与“天地之美”等语句之义的探究，指明“大美”实为“大善”。随后以“忘”为析解工具，导向“大善”之境，进而窥见庄子喻“美”于“善”的精妙哲思。
贾海鹏
武威作为古丝绸之路上的通衢要塞、通都大邑，东西方等多元文化在此汇聚融合，汉、藏、蒙、回等多民族在此聚居繁衍，在数千年的历史进程中，对铸牢中华民族共同体意识、促进多民族交往交流交融发挥了重要作用，扮演了重要角色，是中华文明“多元一体”格局的重要组成部分。历经千年岁月洗礼仍然矗立于凉州大地上的武威皇娘娘台，是我们身边铸牢中华民族共同体意识的现实教材，其兴废变迁沿革、承载的人物史事就是这一历史进程的突出鉴证。
陈红
列宁妇女解放思想是马克思主义妇女解放理论在俄国具体国情下的创造性实践成果，引领俄国妇女走向社会主义道路、逐渐实现妇女解放。列宁妇女解放思想内容丰富，其中揭示了妇女解放的重要性，妇女在“两种生产”中做出贡献、妇女解放与无产阶级革命相辅相成、妇女解放是实现全人类解放的必要条件。列宁同时指出了实现妇女解放的途径，家务劳动社会化是实现妇女解放的关键因素、参与政治活动为实现妇女解放创造条件以及妇女自我觉醒是实现妇女解放的内在因素。
王嘉诚
唐宪宗元和十年（815年）朝廷发生了一起骇人听闻的大事件，即宰相武元衡遇刺身亡。此次事件导致白居易“左迁江州司马”一事的发生。过去有不少关于白居易遭贬一事的分析，大多集中在其官职变化上面，对白居易被贬的原因大多只是将其简单地归结于得罪了权贵。本文根据史料记载，从当时的历史背景与弹劾顺序等方面分析，将其被贬原因分为三部分进行阐释，以期对白居易“左迁江州司马”一事有新的理解。同时，从白居易被贬前后官职地位等的变化来看其前后政治态度的转变。
赵佳慧
孔子身处春秋礼崩乐坏、社会混乱、孝道式微之际，为救世而提出仁学，其中孝为仁德之根基。《论语》记录了孔子及其弟子的言行，体现了孔子的孝道思想，其内涵包括养亲敬亲、礼亲谏亲的内容。养亲敬亲，是对自然生命的珍重，强调物质供养与精神敬重并重；礼亲谏亲、继志显亲，是对生命价值的延续，以礼传承家族文化基因，委婉劝谏维护家庭和谐，接续父辈志向担当家族责任。孔子提出的孝道思想在当时既是家庭伦理秩序稳固的基石，又是社会教化体系的价值核心。