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今古文创
李青竹
《我的童年》是冰心为记录自己童年生活而写的一篇散文。张培基先生的《英译中国现代散文选》影响广泛，其中收录了《我的童年》及其译文。散文的翻译既求“真”又求“美”，而奈达的功能对等理论强调内容与形式。因此，本研究结合奈达的功能对等理论，从词汇、句法、语篇和文体四个方面分析《我的童年》英译本的翻译策略。本研究可以为散文翻译的实践和研究提供参考，丰富功能对等理论的研究与应用。
夏懿良
本文基于双性同体的内涵，对《杜十娘怒沉百宝箱》两个英译本中杜十娘形象的再现效果进行了对比和分析。研究发现，杨宪益和戴乃迭的译本中，在对杜十娘的双性同体再现效果的体现上，男性气质较强而女性气质较弱，而杨曙辉和杨韵琴的译本还原效果较好。其原因在于出版社的要求和译者对作者的了解欠缺。
张瑞雪
在当今社会，文化间的交流和互动变得越来越关键，外译中国文学作品正是中国文化“走出去”的重要体现。翻译不仅是语言转换，更是文化交流。文学作品外译不仅可以宣传我国的优秀文化，还可以让海外读者进一步了解中国的文化，加强对中国的了解。本文以张培基英译散文选（一）中叶圣陶的散文《我坐了木船》的英译文本为材料，从功能加忠诚理论来对译本进行分析，分析张培基先生在翻译过程中采用的翻译技巧，希望为未来的文学翻译工作提供一些有价值的参考。
郭采薇
“栋”本为名词，义为“房屋至高处的水平大梁”，后一步步虚化为量词，其虚化路径为名词“房屋至高处的水平大梁”——名词“指称房屋”——量词“称量建筑物”；虚化是在语言的和非语言的这两方面因素的共同作用下发生的。在量词“栋”产生后有一个“少用”的过渡期，这是量词“栋”刚产生需要时间发展以及其他处所量词虚化早、使用力量大而导致的结果。民国之后因口语化通俗化的影响以及高大建筑物已十分常见的关系，量词“栋”于称量建筑物方面在同类处所量词中占据了绝对地位。
朱英翠
基于构式语法理论，本文对网络语境下新兴构式“V不了一点”进行探讨，将其构式义概括为“言者主观上对V进行强否定，在语用上表示对V所指称事件做出主观评价，且多表强负面评价”。构式中的变项成分V以单双音节动词为主，还有部分为性质形容词、名词及少量短语。“V不了一点”的语用特征体现在负面评价和语体色彩两方面。
周金昭
Comrie提出“时态”可被划分为“绝对时态”和“相对时态”，在此概念下“了”无法作为严格意义上的“时态标记”，不具备足够划分“时态”的区别度。汉语使用“了”表示时间意义，“了”分为两种具有实义的情况：“了1”常出现于“动词+其他成分+了”构式中，此时“了1”时间意义模糊，与动词体无直接关联；“了2”常用于“动词+了”式结构，强调持续动作的终止，属于体标记，类完成体。基于汉语为“无时态语言”但具备“时间意义”、俄语以动词变位表示“时间意义”和动作语义的“有时态”特征，对比体标记“了2”与俄语完成体、未完成体时不可越出“时间意义”的框架。从“过去、现在、将来”的时间意义入手对“了”与俄语动词体进行对比，发现句意对“了”、俄语动词体影响程度不同，汉、俄语通过体标记展现“时间意义”的侧重点不同。
谭绮红, 彭子力
“爱”作为人类情感的一种高度抽象表达，在汉字这一兼具表意与象形特色的文字体系中，获得了别具一格的呈现。古人造字时，巧妙地将这种难以言表的情感通过具体的文字符号予以传达，这一过程不仅体现了古人的智慧，更蕴含着深厚的文化意蕴。自古以来，国人对于“爱”这一抽象情感的诠释与理解，均可从其字形的构造中寻得踪迹。深入探究“爱”字的字形演变，不仅有助于理解其造字法的精妙之处，更能通过分析其义项之间的关联与演变，揭示出“爱”字在不同历史背景下所承载的文化内涵。这一过程不仅是对汉字本身的解读，更是对中华民族性格特点及特定时代背景的深刻洞察。
周雨芩
随着大众对中国传统节日的重视程度提高，近年来，湘西凤凰勾良苗族地区每年都会举办苗歌节等活动以庆祝传统民俗节日六月六。从文化记忆理论的角度看，凤凰县苗族六月六的起源并非是有据可查的历史，而从“仪式”到“展演”的嬗变体现出的是六月六规范性和定型性的力量。在节日主体的不断重构下，凤凰县苗族的六月六也得以传承和发展。