欢迎访问《今古文创》官方网站
ISSN 2096-8264CN 42-1911/I
今古文创

今古文创

JOURNAL PORTAL

湖北今古传奇传媒集团有限公司主办

2024年39期

今古文创

39
当前位置:首页过刊浏览2024年39期

本期目录共 39 篇文章

21

巴什拉科学哲学中的进步性问题

李鑫

巴什拉“认识论断裂”的提出引发了科学发展的进步性难题。它宣告唯有科学发展的后继理论与先前理论发生“认识论断裂”时,科学才能克服既有科学理论的认识论障碍而产生进步,然而这一提法中“进步性”本身的评判标准却缺失了。以后来者视角进行逻辑梳理与重构,巴什拉科学哲学内部为回应这一难题,实际上相继提出了三种回应;与此也相应地引发了巴什拉科学哲学所遭遇的三种困境,其中,最后一种困境揭示了巴什拉科学哲学内部在回应进步性难题上的限度。为此,康吉莱姆的“科学意识形态”概念针对这一问题做出了进一步努力。厘清巴什拉科学哲学中的进步性问题,对于理解历史上科学发展的真实境况具有重要意义。

0页码65-68DOI:10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2024.39.020
巴什拉认识论断裂进步性康吉莱姆科学意识形态
22

列宁《哲学笔记》中的实践思想研究

李静静

实践思想在马克思主义哲学中具有重要的地位和作用。它是马克思主义哲学的基础和核心,贯穿于马克思主义哲学的各个方面。这种实践活动不仅创造了丰富的物质财富,也创造了精神财富,同时也是社会发展的动力。列宁在《哲学笔记》中科学地阐明了马克思主义实践观,深化了对实践在认识过程中的作用的理解;深入研究和总结了黑格尔的实践观,并对黑格尔的实践观点进行了扬弃,进一步丰富了马克思主义的实践理论,同时为马克思主义的实践理论增添了新的内涵。他强调实践是物质性的、具有目的性和能动性的活动。本文通过对列宁笔记中实践思想的研究,揭示了列宁实践思想的理论内涵、历史背景及其对马克思主义理论发展的贡献。这一研究有助于我们更深入地理解列宁的思想体系,同时也为我们今天认识和解决现实问题提供了有益的启示。

0页码69-72DOI:10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2024.39.021
列宁实践批判性继承马克思主义
23

民族交融视域下的清代广西经济发展探析

余群, 赵丽萍

多民族聚居地区的清代广西交通改善、儒家文化进一步传播,先进的文化、生产技术和商业观念传入广西,推动了社会生产力的创新,促进了广西社会经济的进步与发展。

0页码73-76DOI:10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2024.39.022
清代广西文化传播民族交融经济发展
24

明代开封府官学经费研究

陈洁

经费是官学运行的基础,通过研究官学经费的收支内容与收支方式,既可以看出官学管理方式的侧重,也可进一步探究不同时代官学发展模式的特点。明代是官学发展最具代表性的时期,史料有关明代开封府官学经费的记载较为全面,其经费来源主要有公费供给、学田、捐赠三种,经费支出有薪资支出、日常支出、仪式支出三项,这种较为稳定的经费收支内容和方式为官学发展提供了必要保障。通过对河南开封府的官学经费研究,可以管窥明代整个官学经费趋于固定化和规范化的特点。

0页码77-80DOI:10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2024.39.023
明代开封府官学经费
25

亚里士多德与康德论幸福的比较研究

黄雪梅

幸福作为人类永恒的追求,一直是哲学领域的重要议题。通过对亚里士多德与康德两位哲学家的幸福观进行比较,发现两者均秉持理性主义哲学立场,也都肯定了幸福的意义,但囿于各自生活的时代背景和伦理学基础不同而呈现出对幸福理解的差异。亚里士多德认为幸福是灵魂与德性相符合的实际表现,他将幸福定位为伦理生活的目标及最高价值,强调幸福对德性有逻辑上的优先性。而康德则从道德哲学的角度出发,将幸福视为道德法则的实现,突出道德对幸福有逻辑上的先在性。此外,亚里士多德将幸福作为“最高善”,即人类的终极目的,康德则将幸福的终极目标设为“至善”,进一步引发对幸福目的论在现代社会中的适用性思考。

0页码81-85DOI:10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2024.39.024
亚里士多德康德幸福德性最高善至善
26

国漫中女性意识的觉醒及其当代社会意义——以《白蛇2:青蛇劫起》为例

周嘉怡, 张烨, 马诗颖

中国历史上,儒家伦理纲常束缚了女性自由发展,导致男尊女卑的观念根深蒂固。近年来,国产动漫电影备受瞩目,国漫中女性角色的参与度逐渐提升,其地位也日益提高,国漫对于女性形象的塑造具有重要意义。本文具体分析了《白蛇2:青蛇劫起》中典型的女性形象,及其从盲从到觉醒到最终救赎的成长蜕变过程。研究表明,国漫中女性意识觉醒有助于彰显女性价值、促进性别平等、塑造女性楷模,具有深厚的当代社会意义与价值。国漫中女性角色既彰显传统美学,又展现时代气息,成为中国文化输出的靓丽名片。

0页码86-89DOI:10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2024.39.025
国漫女性形象女性意识觉醒社会意义
27

《四川好人》对中国古典文化的深层阐释

巴卓妍

布莱希特将《四川好人》的剧情背景设置在地理和文化皆与欧洲相距甚远的中国四川,并构建了一个“好人”的形象。作品以元杂剧《赵盼儿风月救风尘》为创作蓝本,内容上化用了孟子的“性善论”等中国古典文化,形式上应用元杂剧“楔子”技巧以及中国古代戏曲艺术中“自报家门”“曲文唱词”等陌生化原则,其跨越时空的文化交融为世界戏剧艺术贡献了独特的东方视角。

0页码90-92DOI:10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2024.39.026
《四川好人》中国古典文化文化交融
28

电影《平凡英雄》的叙事美学探析

宋家兴

电影《平凡英雄》展现出不少游离于传统的叙事技巧与美学新质。该影片通过对抗力量下悬念和矛盾的转移、集体群像刻画中微观视角的描绘、地域景观与人物形象的协同塑造以及平民视角下个人理想向集体理想的审美转向等叙事美学策略,演绎了一场与时间赛跑的生命接力赛,传播了主流价值观念,赢得了观众的喜爱。探究电影《平凡英雄》的成功之处,可以为类型电影的叙事方式及价值体系的建构提供新的思路。

0页码93-96DOI:10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2024.39.027
叙事美学《平凡英雄》对抗力量集体群像审美转向
29

语义对等视角下的《故都的秋》英译研究

吕佳

《故都的秋》,是郁达夫于1934年创作的散文,表达了他对故都的深情,唤起了人们对美的追求和对祖国的热爱。本文通过对比分析《故都的秋》原文本与张培基英译本,在功能对等理论指导下,研究语义对等与译文质量的动态关系。语义对等视角分为外延意义对等和内涵意义对等两个方面。本文将从词义、句法、语境和语篇四个方面来讨论译本。研究成果表明,语义对等能够从以上四个方面对散文翻译质量产生积极影响。

0页码97-100DOI:10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2024.39.028
散文英译张培基《故都的秋》语义对等
30

语言结构顺应视域下《聊斋志异》中医内科疾病文化负载词的英译研究

邓涵予, 晏丽

中国古代许多文学作品中都包含了与中医相关的知识,本文通过运用语言结构顺应从中医翻译角度对黄友义等英译的《聊斋志异》中医内科疾病进行探究,其中内科疾病包括肺系疾病、脑系疾病、气血津液疾病。因此,《聊斋志异》的英译可以选择从中医翻译角度来进行分析对比研究,为中医翻译学和《聊斋志异》英译研究提供一个新的思路。

2页码101-104DOI:10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2024.39.029
顺应理论语言结构顺应英译中医翻译《聊斋志异》中医中医内科
第 3 页,共 4 页 · 显示第 21-30 篇