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今古文创
罗可欣
《金粉世家》被称为“民国版红楼梦”，小说以少爷金燕西和平民少女冷清秋的爱情为引子，演绎了一场豪门盛衰史。本文在空间叙事学的观照下，从地理空间、心理空间、社会空间和文本空间维度考察《金粉世家》。张恨水的北京书写和家宅意象描绘了民国时期北京的风土人情，他深入挖掘人物的心理，在言情的基础上揭露了中国半殖民地半封建社会的本质。小说中呈现的“中国套盒式”“圆圈式”叙事结构，打破古典小说以时间顺序展开的线性叙事，引入“空间性”书写，完成现代性的变革。
李英杰
作为中日古典文学的两部旷世之作，很多人认为《源氏物语》和《红楼梦》的故事主线就是男主人公与其身边的众多女性的人生纠葛，创作立意也基本相似。但本文认为，这两部作品中男主人公在对待爱情、女性和自我上有着极大的不同。而这些不仅是人物形象塑造的区别，更是作者立意高深与否的差异。
王子怡
欧里庇得斯的作品《特洛亚妇女》运用尖锐的戏剧冲突对人物群像进行描写，描写了特洛亚城被攻破后特洛亚妇女的悲惨命运、双重伦理身份，以及由双重伦理身份导致的伦理困境、陷入伦理困境后的伦理选择。目前学界对于《特洛亚妇女》的研究相对较少，且基本集中于问题意识、叙事结构、叙事视角方面。本文将从女性主义与文学伦理学相结合的角度对《特洛亚妇女》的特殊伦理困境及其深层原因、伦理教化意义进行探讨。
任冰, 张蓝心
美国南方作家尤多拉·韦尔蒂的短篇小说集《绿帘》主要以残疾人为叙事对象，刻画了残疾人的艰难处境。残疾人群体的言行举止备受管制，其生存空间被挤压盘剥，在南方社会中游离于边缘地带。本文剖析《绿帘》中的残疾书写，探究残障人士被他者化的成因，审视主流健全社会对其压迫的行径，从而体会韦尔蒂的人文主义关怀。
况海燕, 臧文静
《机村史诗》被认为是阿来继《尘埃落定》后最重要的作品之一，以六部中篇、十二部短篇的形式囊括了“机村”近五十年的历史。在作品中阿来通过现代性入侵后机村人生存状态的种种变化，展示现代文明冲击甚至摧毁边远乡村的整个过程。阿来对现代文明进行批判和反思的同时，指出重构信仰、以强有力的精神支撑对抗现代文明束缚是缓解现代性负面影响的有效途径。
刘畅
澳大利亚作家凯特·格伦维尔的小说《神秘的河流》通过主人公威廉·索尼尔的视角塑造了包括“他者”化的身体、符号化的身体以及美学化的“他者”身体在内的多维身体。作者多维度的身体塑造展现出澳大利亚原住民身体所具有的解构作用，揭露白人的殖民历史，颠覆传统美学观念。而索尼尔对身体认知的改变也体现出作者的复杂立场，即一方面试图正视其祖先的殖民历史，另一方面又试图为其辩护。
刘可欣
石黑一雄的《克拉拉与太阳》以科幻为基本框架，描绘了科技在社会系统各领域所引起的震荡与变动，对人类与技术之间的关系问题展开了思考和讨论。小说从社会生活和人类身体两个方面展现了未来社会的科技恶托邦景象，在温情敦睦的情感基调和童话般的奇幻色彩背后，乃是近未来世界的荒诞与残酷。同时，小说肯定了人类本性中的可贵品质，并提出在科技迅猛发展的智能时代建立人性乌托邦的可能性。独立个体应以彼此联结、建立深度情感关系的方式来抵御外部世界的风险与威胁，从而获得独一无二的生命价值。
查雨晨
本文基于身份认同理论，深入剖析了村上龙的小说《无限近似于透明的蓝》中展现的身份认同危机。小说通过描绘一群在日本美军基地附近成长的青年，揭示了他们在美国文化冲击下对自我认知的迷茫与失落。主人公阿龙及其朋友们的极端行为，反映了战后日本社会在文化、经济转型期的身份焦虑。本文从空虚、迷茫与异化三个角度分析了这些青年的身份认同困境，指出其根源在于父权制崩溃、被占领的痛苦及文化身份的缺失。
郑栋辉, 陈彦竹
北宋著名文人张耒的诗文具有物我同源的自然观、与物为友的平等观和安时处顺的生命观。本文探究了张耒生态思想的思想渊源和现实基础，认为张耒的生态思想源自老庄道法自然、万物齐同主张，儒家仁民爱物、民胞物与观念和佛家众生平等、慈悲为怀思想；张耒生态思想形成的现实基础是宋人环保意识渐趋强烈、长期贬谪经历与酷烈党争的影响。研究诸如张耒等文学家的生态思想，则能够帮助我们进一步发掘中国古代的生态智慧，同时给予今人更多生动、直观的示范，对丰富生态文学的研究对象和内容，亦具有一定的价值。
赵英磊
吕洞宾是一位著名道教神仙，在戏曲小说中有着大量关于其事迹的记载，其中展现了吕洞宾肆意洒脱、济世度人、擅长医术的道医形象。吕洞宾道医形象的产生，不仅是吕洞宾内丹养生思想的具象化，也反映了道教神仙济世度人的特征与神仙世俗化。对吕洞宾道医形象探索，可以使得其神仙形象的文化内涵更为丰富。