今古文创
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2024年31期
今古文创
本期目录共 42 篇文章
被折叠的理想主义——评肖江虹短篇小说《九三年》
樊玉
肖江虹的短篇小说《九三年》延续《棋王》王一生的“天问”：读了这么多书，归根结底，解决了什么呢？卢开智与许觉民作为知识分子的两类代表，成为探讨王一生“天问”的典型。小说通过“我”的视角呈现灰浆工人与知识分子双重身份缠绕的卢开智之死，并以此完成了对“天问”的回应。
《献给艾米丽的玫瑰》中霍默·巴伦的替罪羊形象研究
孙佳文
《献给艾米丽的玫瑰》被认为是威廉·福克纳最著名的短篇之一。小说刻画的南方传统的化身——主角艾米丽谋杀其情夫霍默·巴伦并将尸体置于阁楼数十年之久，而小说中的叙述者“我们”亦是这场谋杀的同谋。“我们”和艾米丽将巴伦作为美国南方传统对人性禁锢和压抑之罪恶的替罪羊进行暴力迫害，从而获得短暂的和平与安宁。本文以吉拉尔的替罪羊理论以及其对“迫害文本”的概念解析小说文本中霍默·巴伦的替罪羊形象，从中分析福克纳对美国南方传统的批判心理。
脱贫攻坚的文学书写——论梁晓声的《田园赋》
赵苇
脱贫攻坚和乡村振兴政策的实施给乡土中国带来了新的生机与活力，推动了乡村的现代化建设与转型，同时也丰富了新时代文学的题材。《田园赋》作为一部描写新时代农村“山乡巨变”的小说文本，通过对乡村“新人”形象的塑造、区域脱贫路径的书写以及对于乡愁的表现与强调，传达了梁晓声对于文学与时代话语之间关系的思考，也为新时代中国故事的讲述提供了新的经验与范式。
天、地、人相融共处——《亚鲁王》的生命哲学及当代价值
卢应霞
《亚鲁王》是贵州麻山苗族地区在丧葬时唱诵的长篇史诗，史诗内容涉及历史、地理、军事、农业等方面。史诗流露出一种宏大且深邃的生命哲学，向我们展示了遵律而行、竞争适应、敬畏自然、生死循环等哲学观点。同时，《亚鲁王》为当前苗族人民的文化认同、麻山地区的发展策略及中华民族共同体的团结与发展提供了新思路。
重演亚裔的在场：《唐人街内部》中的双重叙事与空间正义
王旭
作为美国华裔作家游朝凯第一部聚焦族裔问题的文学作品，《唐人街内部》被誉为一部有力抨击美国种族主义和权力话语的小说。通过刻意模糊现实与剧本的界限，作者巧妙地揭露了亚裔群体在生活和表演中普遍遭受的非正义空间宰制。然而，以威利斯为中心的显性进程只是其中一条表意轨道，作品中另一条以妻子和女儿为代表的隐形进程却鲜有学者关注。本文以此为出发点，揭示隐藏在叙事暗流中的反抗与回击，阐明亚裔群体如何在双重叙事动力的作用下成功重演自己的在场，为实现种族的空间正义提供借鉴与参考。
论海明威《弗朗西斯·麦康伯短暂的幸福生活》中对立的两性关系
谭雪静
《弗朗西斯·麦康伯短暂的幸福生活》是海明威的著作之一，他以简洁的语言反映出深刻的问题，体现出鲜明的海明威风格。在男性与女性之间的关系上，作品表现出男性和女性之间性别角色的颠倒，即弗朗西斯·麦康伯与玛格丽特之间两性关系的对立。本文从弗朗西斯·麦康伯与玛格丽特的对话描写入手，分析了其中对立的两性关系。
《喜福会》中的经验表达与华裔身份重构
肖诗颖
美籍华裔作家谭恩美在小说《喜福会》中展现出了四对华裔母女在西方语境夹缝中寻找自我的生存状态。小说里中美文化语境差异所致母女冲突，背后反映出华裔母亲因时空差异形成的文化“失语”。这不仅造成两代华裔女性之间的隔阂疏离，还让二代华裔女性陷入精神失落与自我身份模糊的困境。通过母亲们用“自述”讲述女性经验，在母女之间构成了代际与文化之间的和谐对话，并指导女儿直面生活与婚姻危机。在女性记忆与中国文化精神的传递中，二代华裔以践行中华精神，赓续血脉传承这一方式，完成与母亲的和解，完成对自我文化身份的重构。
论《杜兰葛山庄》母女关系中女儿的自我分化和个体化
王晓
《杜兰葛山庄》中的中年女性角色伊迪斯和珍妮佛未能完成与她们各自母亲的分离，因而无法自我分化成完全独立的个体。本文从鲍文家庭系统理论论述了她们自我分化和个体化的失败，使得她们没能向世界展示其独有的特性，成了“无用之人”。女性走向成熟必然会经历失落纯真和建立家庭之外的社会关系的过程。珍妮佛和伊迪斯受困于不健全的母女关系，体现了人们心中那个永远无法长大的、受伤的小女孩，终究无法摆脱少女式的纯真而成长为成熟的女性。
论金庸作品思想变化趋势中的老庄思想与道家特色
张皓然
金庸先生作为新派武侠小说的代表人物，其创作在保留了中国传统武侠小说的侠义精神的同时，也独具匠心地加入了老庄道家哲学的优秀传统精华。本文分为两个部分从武侠世界中的整体江湖到个体侠客们的变化，对作品中包含的老庄思想、道家文化加以分析。