《骆驼祥子》:多重视角下的悲剧言说
房佳雯
本文试从多重视角入手对《骆驼祥子》的悲剧结构与内蕴进行阐释与解读。首先,从西洋古典悲剧框架以及现代性悲剧的视角对小说中以祥子为代表的洋车夫的悲剧进行分析;其次,从女性主义的视角对小说中以虎妞为代表的女性形象的悲剧进行分析;最后指出无论是以祥子为代表的男性人物形象还是以虎妞为代表的女性人物形象的悲剧,都可以归结为个体赖以生存的最基本的物质与生理需求得不到满足的宿命悲剧。

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房佳雯
本文试从多重视角入手对《骆驼祥子》的悲剧结构与内蕴进行阐释与解读。首先,从西洋古典悲剧框架以及现代性悲剧的视角对小说中以祥子为代表的洋车夫的悲剧进行分析;其次,从女性主义的视角对小说中以虎妞为代表的女性形象的悲剧进行分析;最后指出无论是以祥子为代表的男性人物形象还是以虎妞为代表的女性人物形象的悲剧,都可以归结为个体赖以生存的最基本的物质与生理需求得不到满足的宿命悲剧。
刘熙
叙事学又译“叙述学”,是20世纪60年代西方出现的一种文学批评理论,它以形式主义批判而闻名于世,着重关注叙事的理论和系统的研究,并被指称为论析叙事作品的科学,其包括叙事主体、叙事视角、叙事时间、叙事结构、叙事语态等。在整个20世纪,它都以不同的文本形式与我们相随,废名和鲁迅作为20世纪初期伟大的文学作家,他们的作品往往具有自己的叙事风格,显露出一定的叙事张力,彰显了两者非凡的叙事功底。目前学术界针对两篇文学作品的探究大部分以单篇文本中的意象与语言描写为主,而较少地采用叙事学的角度去解读文本。因此本文拟从疾病叙事、空白叙事、象征叙事三重维度出发对两位作家的代表作品进行对比研究,旨在揭示文本背后所折射出的深层悲剧内蕴与独特审美意识。
谢文倩
奥地利当代著名作家彼得·汉德克于1972年发表了自传体短篇小说《无欲的悲歌》,他用客观冷静的笔触回忆了母亲痛苦悲惨的一生。在汉德克笔下,他的母亲从一个活泼明朗的乡村少女逐渐被社会扭曲、压迫成一个绝望孤独的家庭主妇,晚年因备受疾病折磨而服药自杀。笔者认为母亲的悲剧命运离不开宗教的压抑、战争的摧残以及疾病的折磨,这三座“大山”不停地挤压着她的生存空间,侵蚀着她的肉体和灵魂,使得她根本没有任何喘息的余地,最后只得用自杀结束生命。因此本文主要从以上三个角度去分析小说中母亲的悲剧命运成因。
张真
本文运用黑人女性主义相关理论分析黑人女作家艾丽斯·沃克的《紫颜色》,指出父权制和种族歧视是导致黑人女性深受剥削和压迫的根源;在黑人女性之间建立的“姐妹情谊”;黑人女性在实现自我价值的过程中个人意识的增长,自身经济地位的提高是改变黑人女性境遇的关键;黑人女性在自身成长和改变的过程中带动黑人男性共同进步,从而提升黑人女性生存空间,建构黑人女性主体性,实现真正意义的解放和独立。
曾轶琳
多丽丝·莱辛敏锐地观察到第二波女性运动给女性、男性以及整个英国社会带来的影响。本文运用康奈尔的男性气质理论,探讨该小说中在新女性思潮兴起的挑战下,本恩·爱塔男性气质的焦虑、反思与重建,揭示了多丽丝·莱辛对新的社会历史文化背景下理想男性气质建构的期待。
陶飞宇
朱自清的《背影》是叙写父子关系的散文经典。本文采用精神分析的文学批评方法,分别从无意识的弑父情结、三重人格结构与集体无意识的角度出发对《背影》一文进行解读,旨在探寻朱自清复杂的内心世界和情感变化,对父子关系问题进行重新审视,以丰富《背影》一文的思想内涵。
李涵
本文以高尔基的短篇小说《伊则吉尔老婆子》为研究对象,着重探讨文中的环境描写。首先深入分析小说中浪漫主义基调和写实主义笔触的语言特色、各种修辞手法的运用以及从不同感官出发的描写,然后详细讨论环境描写在渲染氛围、推动情节发展、衬托人物形象和烘托主旨等方面的重要作用,最后总结环境描写在整篇小说中的重要性,为读者更深刻理解作品内涵、丰富阅读体验提供了支持。
陈辰
《平凡的世界》描写了20世纪七八十年代中国城乡的深刻变革,表现了路遥真实的生命体验和独特的书写方式,问世三十余年来经久不衰,被誉为“现实主义常销书”。在小说文本内部,《平凡的世界》具有强烈的自传色彩,展现了童年、爱情、崇高等生命体验;在20世纪八十年代中后期的文坛上,路遥书写生命体验的方式可谓独树一帜,他避免了私人化的走向,力求创作公共文本,塑造真实朴素的作家形象,用观照生命体验的方式接续现实主义的传统。
丁宇伟
在《诗归》的评语之中,钟惺大量使用“难言”“不欲言”等字眼,力图在不具现诗歌情感的基础上品读诗歌,这一方式同样反映在竟陵派的诗歌创作之中,钟惺、谭元春认为诗人在创作时往往无法觉察自己的全部情感,而是需要经由作者与读者双方精神统一方可被领悟,并进一步提出了“气运”说,认为诗人的创作受时代的影响,并且诗人的主观创作亦可以在一定程度上开辟诗歌气运。因此诗人需理解并接受时代的差异,并且顺应差异创作独具时代特点的作品。
李欣悦
萧红,作为东北作家群的代表作家之一,虽然因病早逝,却留下了极丰富的文学财富。以1938年为界,可以将她的创作历程大致分为两个时期。1938年之前即为前期,其前期的代表作有《生死场》等;而1938年之后为后期,其后期的代表作有《呼兰河传》等。萧红以诗意的语言,展现了东北的自然、人文和民族文化精神等方面,有对落后国民性的批判,有对觉醒的人民的赞美,还有对底层人民的同情。从萧红的文学作品中,能够让许多非东北地区的读者了解东北的地域特征,从而更加地了解东北。