JOURNAL PORTAL
湖北今古传奇传媒集团有限公司主办
今古文创
李程熙
冯骥才的《三寸金莲》以“小脚”作为传统文化的象征，详细写“金莲”之“美”其实是深入到传统文化内部，将其中趋于极端腐朽的文化结构进行解剖，并在外来文化的对照下，将这种畸形的文化状态充分暴露出来。从书前闲话到佟家“小脚王国”的书写，再到放足之风渐起，戈香莲在百般挣扎后的溃败，作者想表现的是中华文明语境下的从传统走向现代化的路径探索——传统文化在自身“裹脚布”被揭开后产生自我怀疑，并在外来文化的刺激下主动剔除“腐肉”，利用自身强大的转化力将西方文明的合理之处融合为自身的一部分，最终实现自我否定与自我更新。
王芊懿
苏童的代表作《妻妾成群》在新历史主义的写作观念下，对“男尊女卑”“一夫多妻”的社会中女性的悲剧进行了直观的描写，塑造了一大批具有各种各样悲剧命运的女性形象，她们因为封建思想的禁锢和男权文化的影响最终走向自身肉体和精神的双重消亡，作者试图通过她们的挣扎和反抗，对那个时代的女性命运和生存状况进行思考。小说写的虽是在封建时代下宅院男主人对女性潜在的肉体和精神控制，以及女性在时代中因为种种原因而造成的自身悲剧，为突出女性的悲剧，小说对性欲的描写和女性肉体的塑造并不裸露，而是用细腻的文笔对女性内心深处的欲望和精神进行发掘，揭示在封建思想的禁锢和男权文化的影响下女性的悲剧命运，以陈府这一方小院子折射出历史的真实，力求还原传统历史中真实的女性形象。
闫雨嘉, 罗媛
本文旨在分析丁玲长篇小说《母亲》中曼贞的女性主义意识的阶段性转变，即从对男女不公命运的愤怒到对教育赋能女性的觉悟，再到自我意识与民族意识的交融，以此来揭示国际女性主义视野下的新女性形象，启迪21世纪的青年女性传承新女性的勇敢探索自我的精神品质，发展积极健康的性别平等意识、建构具有家国情怀的身份认同。
林慧
爱尔兰当代作家塞巴斯蒂安·巴里的《长日无尽》以男主人公托马斯的流浪为主线，充分展现了因大饥荒逃逸到美国的爱尔兰难民颠沛流离的生活。本文将以德勒兹的游牧理论为框架，通过块茎结构、生成和逃逸线这三个重要概念探究主人公托马斯·麦克纳尔蒂的主体身份构建过程，发现小说寄寓着巴里在全球语境下对爱尔兰流散人口的同情以及对多元游牧空间中爱与和平的向往。托马斯曾经在饥荒和战乱中追寻着身份认同和心灵自由，在块茎结构中经历了异质文化中“脱裂”的身份困境；通过“化身舞娘”“与土著民成为家人”的“生成-他者”模式去解构美国白人内部殖民统治下帝权与父权制度的同时，也实现了自己游牧主体的身份生成；从而当其从封闭的辖域中实现思想逃逸而进入了广阔自由的游牧空间的时候，托马斯也加深了对自己游牧主体的身份认同。
张瑞
西厢故事广为人知，不论是唐代元稹的《莺莺传》，或是金代董解元的《西厢记诸宫调》，还是元代王实甫的《西厢记》，每一部作品都能给人带来强烈的审美体验。但是，人们格外关注崔张二人的爱情，很多时候却忽略了红娘的作用与价值。实际上，红娘的形象随着故事的发展不断演变，一步步成为乐于助人的化身、聪明勇敢的典型，并最终成为一个特殊的文学符号，定格在中国文学史中。本文拟对《莺莺传》《西厢记诸宫调》《西厢记》三部作品中的红娘形象进行分析，并探讨其形象的塑造价值与意义。
李媛媛
明清传奇是中国古代戏曲发展的高峰，在中国戏曲史上占有举足轻重的地位。《浣纱记》和《长生殿》是其中描写“离合兴亡”主题的两个具有代表性的作品。两部作品都体现了“爱情”与“政治”主题的结合，却也有不同之处：“情”“政”的比重不同、“情”“责”的选择不同以及结局的意味也不同。《长生殿》爱情与政治结合的模式源于《浣纱记》，却在“借离合之情，写兴亡之感”这一点上大大超越了《浣纱记》，实为明清传奇的辉煌之作。通过比较，我们可以看出《长生殿》将爱情与政治结合得更为紧密，爱情更为人动容，更具哲理意味，在反映现实的广度和深度上都超过了以往的同类作品。
应楚楚
《坎特伯雷故事集》被誉为英语文学的奠基之作，其叙述内容与结构中存在大量双声复调因素。本文引入复调理论，选取巴斯妇的故事作为女性声音的代表，对《坎》中的女性与婚姻主题进行解读，评析作者的复调叙事艺术特色，并探讨其对女性及两性关系的矛盾态度。分析得出，《坎》中充满狂欢化、立体化的多元对话，以开放包容的姿态全面展现了当时英国社会在婚姻和妇女问题上存在的多种立场和观点，体现了作者的思想进步性和人文关怀。
高紫龙
《春琴抄》是谷崎润一郎创作生涯后期回归东方审美的代表作品，作者在两位主要角色的感官和性格上制造残缺，让美不再受限于视觉世界和完美人物，并在叙述中留下悬念和空白，让想象之美得以飞扬。《春琴抄》中的美由残缺赋予，这种美与日本传统美学相呼应，超脱于完美之美，是从缺口处延伸出的无限美。
曹文昕
作为相隔近一个世纪的两部作品，《边城》与《陌上》都构建了理想的乡土空间，寄托作家的乡土情怀。这两部作品延续着自先秦以来的抒情传统，用风俗画的书写方式呈现个体的城乡生存体验、知识分子的主体性思考，加之以抒情性的主体精神书写方式，完成了对乡村历史图景的建构。即便面临着时间与空间的限制，两者呈现出极大的差异，但是两部作品都十分自觉地继承与发展着抒情传统，在个体情感的抒发中透露出浓厚的时代关怀。通过对两部作品的对比，观照抒情传统的发展脉络，能够更好地延续与发展抒情传统。
李爱, 张兴华
中国传统儒释道三家思想中蕴含着朴素的生态美学智慧。陶渊明及其田园诗深受儒、道思想的影响，反映出古人对自然生态、人生社会的探索与思考，蕴含了丰富的生态审美智慧。本文以统编中学语文教材中收录的四篇陶渊明选文为研究对象，基于生态美学视角重新审视其田园意象，揭示其中“万物归一”的生态本源意识、“择地而居”的家园意识、“生生为易”的敬畏之情以及“天人合一”的中和之美等中国古代朴素的生态哲学智慧，以期更加深入地了解陶渊明的生态美学观，发掘陶渊明田园诗文意象中蕴藏的丰富的生态美学价值。