郁达夫小说《青烟》对人的意义与价值消解的过程
易建力
《青烟》在郁达夫的众多小说中具有独特的价值,即对当时人的生存意义及价值的解构,揭露当时人的真实现实与精神状况以及唤起国民群体的危机意识,通过这种努力让更多的人觉醒,投身到伟大的爱国主义与民族解放斗争当中。

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易建力
《青烟》在郁达夫的众多小说中具有独特的价值,即对当时人的生存意义及价值的解构,揭露当时人的真实现实与精神状况以及唤起国民群体的危机意识,通过这种努力让更多的人觉醒,投身到伟大的爱国主义与民族解放斗争当中。
董格格
《无声告白》是美籍华裔作家伍绮诗的经典作品,小说中的詹姆斯作为一名典型的美籍华裔,面临着文化身份认同的困惑,一直试图融入美国白人主流文化,摆脱“华裔”身份特征。本文通过分析文本内容和社会环境,可以看出,20世纪美籍华裔在白人主流文化冲击下缺失文化身份认同,只有正确认识自身文化与外在主流文化之间的关系,才能确立自身的文化身份认同。借助文化身份认同理论,探讨美籍华裔如何正确在“大熔炉”的社会文化中进行正确的身份构建或有一定的现实意义。
方徐荣
华盛顿·欧文是美国一位享有国际声誉的浪漫主义作家,其《瑞普·凡·温克尔》是一篇上乘的绿色经典之作。瑞普·凡·温克尔的归山之隐,与自然相互渗透、相互交融,展现了自然、自由的人生境界。有鉴于此,本文从生态文学视域出发,探析该小说所反映的生态情怀以及精神哲学。最后立足于生态思想内核,期借文学的潜移默化之功用,重新对当代社会生存空间及人类生活方式展开思考。
李林
威廉·福克纳是美国“南方文学”的代表人,以独特多样的艺术形式、对美国南方事实的深刻剖析著称。多年间,国内学者对《献给艾米丽的玫瑰》的研究热度不减,涵盖叙事技巧、人物塑造、精神分析等多个角度。本文试图在德勒兹的理论视域下分析小说中艾米丽悲剧背后蕴藏的颠覆性以及作者想表达的深刻内涵,认为小说演绎了交织的克分子线、分子线和逃逸线。福克纳借南方贵族艾米丽的悲剧经历来实现人物与自身的解辖域化,在尝试颠覆南北方新旧文化的二元对立时,打破个人悲剧的局限去思考自身、社会乃至整个人类的前途命运。作为一个清醒的审视者,他呼吁旧南方人正确面对新旧文化交迭,摆脱社会变革带来的精神困境和生存危机。
林慧滢
《高楼》《末日重现》分别是英国作家杰西·格林格拉斯和梅根·亨特的代表作。两本小说讲述了在气候危机下家人之间爱与支持的故事,为我们提供了一个审视气候生态问题的内部视角——由家庭入手,思考气候危机如何逐步改变和重塑人与人及人与自然的关系。本文借鉴心理学中的家庭抗逆力理论等概念,探讨家庭作为人类基本生存单位在面对气候灾难时的反应以及所能发挥的作用,如保护和情感支持,传递生态环保理念,培养子女独立生存能力等,警示人们重视家庭在应对全球环境变化中的独特作用,并在个人、家庭层面采取实际行动,为保护环境尽绵薄之力。
金许珂
《康复的家庭》是诺贝尔文学奖得主、日本作家大江健三郎的随笔集。该书讲述残疾儿大江光为中心的日常生活,既表现了家庭成员对残疾儿的接受过程,同时也探讨残疾儿对社会的接受。家庭成员们在相处过程中渐渐“康复”,互相接受,互相救赎,与“残疾儿”达成和谐共生。
刘亚健
何夕的中短篇小说具有鲜明的传统文化因素:神话传说与中国传统古诗文的化用,为其作品增添了中国特有的文化语码;人物的传统思维方式和文化品格,又使小说的情感抒发与中国言志传情的文化传统找到了契合点;而作品中体现的儒道两家的传统哲学,更是在思想层面上沟通了现代与传统。总体来看,何夕小说中的传统文化因素一方面有利于本国读者的理解和接受,促进科幻本土化发展,另一方面在世界科幻文学中体现了本民族特有的文化审美,推动了世界科幻文学的多样性发展,对中国科幻文学的民族化、世界化都有积极的意义。
查苏娟, 范学新
杜甫是伟大的诗人,被后世尊称为“诗圣”。杜甫诗歌集前人之大成,兼收并蓄又融会贯通,铸成了诗歌艺术上的“集大成”的特点,对中国古典诗歌的影响异常深远。本文以杜甫诗歌文本为研究对象,合前人研究成果,探索杜甫诗歌“集大成”特点的形成及表现,分析杜甫诗歌“集大成”特点形成的原因,并探究杜甫诗歌“集大成”特点对中国诗歌发展的影响。
苏翀
邵雍的理学思想脱胎于“先天八卦”,其学术成就主要集中于术数学,学术代表作《皇极经世书》融合了其易学成就,蔚为大观。诗歌创作上,邵雍以其特有的“击壤体”为世人所知,并录于《伊川击壤集》。邵雍理学诗大致可以分为三类,分别为倾向于传播易学思想的说理诗、讨论性灵之辨的性理诗以及包含了学术自述的易理诗。邵雍作品中蕴含的创作理念对于宋代理学诗创作影响颇为深远。
徐浩军
生态美感的质主要经历四个阶段,分别是生成、发展、完成和超越。四个阶段的经历主要受到审美主体思维模式的影响,四个阶段对应的思维模式分别是主客二分、天人合一、整生和宇观。不同的思维模式对于生态美感质的表现有着内在的影响,因此对于生态美感质的研究归根到底是对审美主体思维模式的研究。不论是哪种思维模式都要依靠审美主体,所以生态美感是审美主体的选择,是人的思维。