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元稹《莺莺传》张生形象新解

孔纤纤

元稹的唐传奇《莺莺传》，主要讲述寒苦书生张生发迹之后抛弃没落贵族小姐崔莺莺的故事。当今许多人批评张生是位十足的负心汉，就连作者元稹也因《莺莺传》张生一角被质疑人品，但在当时的社会情境下，张生抛弃崔莺莺，真的算是始乱终弃的行为吗？本文就作家元稹的生平经历、作品创作的时代背景，回归文章本身来进行探讨，以期提供一个新的观察视角，引起对“张生”形象的重新审视。

论沈从文《夜》的隐喻书写

舒帆羲

《夜》作为沈从文此前没有发表却收录在《沈从文甲集》中的一篇小说，隐喻思想深刻。《夜》隐喻的是“生命意象”，从根本上说“夜”的意象描写就是湘西边民在艰难境遇生存的顽强生命力。本文立足于“夜”的描写这根主线，探讨出沈从文笔下的湘西世界是具有神话色彩的异域世界，在景物描写和故事叙述中隐喻的是人在复杂心境中对生命庄严之美和人性诚爱之美的歌颂。老者“无故事”的故事隐喻的是人生之痛，更是沈从文在自我灵魂拷问下以普遍性的生命探讨人类共通的命运。

论《文城》体现出的现实主义思考

孔欣玉

《文城》是中国当代作家余华创作的长篇小说，该书以余华民间叙事的风格，并融入魔幻传奇色彩,讲述了清末民初的动荡年代北方青年林祥福携女儿林百家南下寻找文城的故事。小说以苦难的外衣讲述了一个温情故事，通过一个全新的叙事展现对人性与情感的思考。当下文学研究领域里，采用比较法、启发法、文献分析法等文学研究方法，对《文城》进行分析阐释，讨论其中体现的对现实和人生的思考。

浅论《荆楚岁时记》中的楚地神鬼信仰

张泽鹏

《荆楚岁时记》是南朝梁宗懔根据亲身见闻与前人记载所著的一部描写荆楚地区岁时节气不同风俗的民俗学专著，其中记载了不少关于节日庆典时对于神鬼的祭祀，反映出了当时楚地的风物人情，这些风俗有些与时局结合较为紧密，也可从中看出当时社会的变化。

浅析孙幼军长篇童话《小猪唏哩呼噜》的美学成就

张慧

怀揣一颗童心，富有天地情怀，抱有敬畏意识的孙幼军本人就是真善美的化身。《小猪唏哩呼噜》中，他用妙趣横生的语言，真实描摹了日常生活中的奇妙，塑造了善恶阵营的对垒和融合，展露出孩子们天真无邪世界的简单美好，成功营造了真善美的精神。本文通过解析长篇童话《小猪唏哩呼噜》中的“真善美”底色，对童话中隐藏的教育意义和审美感受进行分析与探讨。

王蒙《这边风景》艺术成就探析

马园雯, 马金龙

王蒙的《这边风景》是描写边疆各民族生活的经典之作，是当代文学一次跨文化写作的成功试验，具有丰富而独特的艺术性。小说成功地描绘了边疆的自然风光，全景再现了边疆兄弟民族的民俗风情，表达了各民族共同劳动、团结一心的主题。小说融入了维吾尔人“塔玛霞尔”式的生存哲学和维汉混合体式的表达方式，构成了小说独特的美学风格。《这边风景》在双重文化视域的交替下，展现了新疆个性化的魅力，拓宽了西部文学的广度与深度，是作家铸牢中华民族共同体意识的一次成功实践。

艾丽丝·门罗动物书写的后人类主义——以《男孩与女孩》为例

刘金梅

本文从后人类主义视域出发，对加拿大作家艾丽丝·门罗的短篇小说《男孩与女孩》中的动物书写进行再解读。小说中，门罗聚焦动物书写中的后人类理论视野，通过叙述者的认知嬗变历程，揭示动物受人类宰制的生存困境，解构人类中心主义话语，为动物权利提供正当性辩护。该叙事从叙述者生成—动物的过程中看到了人与动物同行共生，构建人与动物命运共同体的可能性。

《半个英国人》中的创伤书写与身份探寻

魏瑞颖

夏洛特·门德尔松是英国最具代表性的犹太裔女性作家之一，离散群体的创伤与身份问题一直是其小说关注的核心。《半个英国人》于2013年入选英国布克奖长名单，讲述了一名混血女孩在英国饱受歧视，痛苦成长的故事。门德尔松立足于“犹太裔英国人”的双重身份，用文学的方式道出了英国多元文化背景下的文化冲突和家庭矛盾给少数族裔带来的创伤，同时展现了少数族裔群体在流散漂泊中的苦闷彷徨以及面对多元文化时身份无法得到认同的困境。本文以女主人公Marina为研究对象，从文中的创伤书写入手，深入探索其在家庭中所受到的心理创伤以及以主人公为代表的流散群体的身份困境。