今古文创
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2024年30期
今古文创
本期目录共 41 篇文章
《红楼梦》中的女子头饰功能研究
刘寒萌
女子头饰作为中国古代生活中常见的物件，是古代女子梳妆打扮的必需品，在《红楼梦》小说文本中有多种用途。在小说中，头饰用以日常装饰、人际往来、代替其他物品，在诗词韵文中作为意象。就文学功能而言，头饰有助于刻画人物、串联情节，还可以以物喻人昭示结局。从文化方面展开研究，《红楼梦》中的头饰富有时代气息，体现了古代人民的生活状况。同时，作者曹雪芹笔下的头饰也明显带有其对于旧时生活的回忆。
解构主义视角下的《恋爱中的女人》
田园
戴维·赫伯特·劳伦斯的《恋爱中的女人》采用解构主义的视角，对当时盛行的男性中心主义及其对性别角色和家庭结构的传统观念提出了挑战。小说以伯金为中心，重塑男性形象，瓦解性别二元论刻板印象，展示了他情感上的细腻和对现代社会的深刻反思。劳伦斯通过伯金与厄秀拉的关系，描绘了一种基于平等、理解的新型男女关系，超越传统性别动力结构。这种关系模式不仅在文学上具有意义，也为当代探索平衡的性别关系提供了新视角。
《小城畸人》中“畸人”之“畸”的福柯权力理论视角解读
甘丁文
舍伍德·安德森是美国著名小说家，其独特的文风和发人深省的主题为美国文学的发展带来了巨大的贡献，并深刻地影响了后世的美国作家，包括福克纳和海明威。《小城畸人》是他的代表作之一，收录了他从1916年开始创作的一系列短篇小说。这些小说以美国小镇温士堡为背景，描绘了时代交替之际，在小镇上生活的一些深陷于精神、自我身份以及生存危机的“畸人”们的故事。本文以《小城畸人》为研究对象，依据福柯的权力理论，深入分析小说中“畸人”之所以“畸”的原因，关注规训权力影响下人类群体的反应和变化。
悲与乐的交响曲——论阮籍在《咏怀诗》中的矛盾心境
雷子豪
阮籍的矛盾哲学主要表现为徘徊于儒家与道家之间的入世与出世矛盾，这种矛盾促使其心境一面呈现为悲观厌世、忧心忡忡，一面呈现为乐天知命、张狂妄行，但这在精神层面上又构成了竹林士人旷达不拘的独特人格形象。社会环境的凄风苦雨与身心情结的纠缠郁积，使得阮籍成为至慎缄默的孤独患者，踽踽而行之余却又仍旧保持着开阔明朗的心绪，这种“悲”与“乐”泾渭分明而又浑然一体的矛盾哲学，便集中体现在其《咏怀诗》中。
论谷崎润一郎《细雪》中“侘寂”美学的体现
马佳琪
《细雪》是谷崎润一郎的代表作品，被认为是日本古典美的典型。而“侘寂（Wabi-Sabi）”美学作为日本重要的审美理念之一，在文学方面也具有很强的研究意义，在《细雪》中具体表现为女性形象的自然与反叛、故事情节的瑕疵之美和叙述手法上的时空意识三个方面。对《细雪》中体现出侘寂美学的研究，有利于对谷崎润一郎文学中的美学意识进行多元化分析，也对日本侘寂哲学的探究大有裨益。
生态语言学视角下的武侠话语分析——以金庸武侠小说《射雕英雄传》为例
贺明洋
生态语言学是当今世界比较流行的一个交叉学科研究，借鉴生态学与语言学的相关理论而形成的研究范式，主要聚焦于研究语言与生态相互关系以及相互影响的学科体系。目前，对生态语言学进行研究，学界公认的有两种研究范式和途径：一是将“生态”定义为言语社区生态，也就是所谓的“豪根”模式，也称为“机构生态语言学”，即生态语言学的隐喻模式；另外一种当今学界主流的研究研究模式当属韩礼德模式，韩礼德是系统功能语言学的创始人，他开创的学科范式，也称“系统生态语言学”，它关涉的是生态语言学的非隐喻模式，聚焦于话语的词汇语法以及小句层面，揭示话语背后的生态取向,研究语言在生态系统中的作用。本文聚焦于非隐喻模式下的生态语言学，运用系统功能语言学理论对金庸武侠小说进行生态话语分析，试图挖掘隐藏在武侠小说的语言生态特征，从而为之后的学者进行武侠话语分析提供一定的框架和思路参考。
《聊斋志异》中的鬼魂形象研究
夏以宁
《聊斋志异》中涉及许多鬼魂题材的故事，作者蒲松龄精心制定了一套阴间世界的运行体系，按照拥有权力的大小，将鬼魂进行分类，由此也塑造出众多独特的鬼魂形象，既有共性又有个性，令人印象深刻。鬼魂形象的出现使得故事情节衔接自然、有趣生动，也串联起阳世和阴间两个截然不同的世界，为故事叙述增添梦幻而又离奇的色彩。通过精巧的构思，蒲松龄也在一个个鬼怪故事中传达出惩恶扬善、伸张正义的价值取向。同时鬼怪故事也是《聊斋志异》中不可缺少的重要部分，展现出这部经典志怪小说独特的文学魅力和价值内涵。
“以物观我，以景观人”——《岳阳楼记》之景物隐喻
曲倩玉
隐喻是古代文人写景抒情常用到的写作方式，它扎根于当时中国独特的文化土壤当中。与其他诗歌所表现的直白显豁相反，它是古典诗歌所追求另外一种美学境界。范仲淹的《岳阳楼记》被后世称为千古美文，文中的景物描写也被后人屡屡称赞，景物描写的两个排比段一虚一实，一明一暗的反差刚好表达了范仲淹政治抱负上现实与理想之间的落差，读者读《岳阳楼记》读的不仅是岳阳楼之景，更是范仲淹背后的思想。范仲淹将自己现实仕途的坎坷和对“理想国度”的建构在文中通过景物生动地展现了出来，他的思想精神也构建了当时宋代文人的精神坐标。
利己的超越，人性的救赎——芥川龙之介的童心探索
黄艺峰
芥川龙之介的作品主题丰富，绝大多数作品都涉及对人性的考察，尤其是对利己主义的批判与反思。大正时期，日本儿童文学迅速发展，在童心主义思潮的影响下，掀起了一场旨在创作具有艺术价值的美丽童话与童谣的文学运动。芥川接受了儿童文学杂志《赤鸟》创始人铃木三重吉的邀请，正式参与了儿童文学创作。他在继承明治以前儿童文学特色的基础上，在语言表达、题材选择乃至寓意寄托中融入了自身的特色。通过对芥川龙之介儿童文学代表作的研究，可以考察芥川龙之介面对儿童读者所采用的表达方式与技巧，以及以何种方式对利己主义进行揭露与超越，并进一步挖掘芥川龙之介救赎人性与探索童心的过程。