“第三性”视角下的乡村书写——《笨花》的一种解读
景习妍, 吴妍妍
《笨花》是一个内蕴丰富的作品,铁凝在小说里运用含蓄和温润的叙述手法对乡村进行书写并实现了“第三性”的创作实践。小说结合宏大叙事和日常叙事来观照乡村社会,采用了中性化的手法来塑造乡村人物,同时对乡土社会的出路进行了深入思考。第三性视角下的《笨花》兼男女性叙事的长处,更加客观、中性,在观照社会历史与现实、个人与集体的同时,表达对人类精神的深层关怀。

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景习妍, 吴妍妍
《笨花》是一个内蕴丰富的作品,铁凝在小说里运用含蓄和温润的叙述手法对乡村进行书写并实现了“第三性”的创作实践。小说结合宏大叙事和日常叙事来观照乡村社会,采用了中性化的手法来塑造乡村人物,同时对乡土社会的出路进行了深入思考。第三性视角下的《笨花》兼男女性叙事的长处,更加客观、中性,在观照社会历史与现实、个人与集体的同时,表达对人类精神的深层关怀。
向佳佳
《牡丹亭》作为“临川四梦”之首,一直以来都是学者的研究热点,无论是人物形象研究,还是思想意义研究,都有丰富的研究成果。其中《牡丹亭》唱词用典具有曲白相声、雅俗共赏、言语贴切自然的特点,并且典故类型多与集唐诗、千字文、《诗经》等结合,具有良好的作用。本文以唱词用典为切入点去研究《牡丹亭》中的集唐诗以及汤显祖“诗尊杜甫”和“文推韩愈、柳宗元”的诗文观。
黄胡敏
《西游补》一书在古代小说的叙事艺术层面具有独特的成就,从“叙事张力”的理论视角来看,文本以梦境的时空幻化及空间嵌套构成了叙事的时空张力;行者在梦境中的心路历程中忽明忽暗的“情根”与“道根”之对比,构成叙事的内在线索的张力;而贯穿全书的颜色意象在叙述中的隐喻与呼应中构成了叙事的意象张力。
吕雪
唐孙华是清初向清中期过渡时期的代表人物,其《东江诗钞》极具时代精神,表现出鲜明的“诗史”气质。在诗歌内容方面,《东江诗钞》或真实记述重大历史事件,或揭橥官层吏治的黑暗腐朽,或展现百姓的灾难和困苦。在其诗歌“诗史”精神的背后,求真求实的学术氛围、史家与诗人的双重身份乃是《东江诗钞》具有“诗史”精神的重要成因。
隋彬彬
本文以德国作家海因利希·冯·克莱斯特(Heirich von Kleist)的中篇小说《米歇尔·科尔哈斯》为探究文本,探讨实现正义途径背后的道德问题,克莱斯特小说中所表现的道德与法、理性义务与认知的关系和道德在正义实现途径过程中在个体内的矛盾与同一。分析主人公科尔哈斯通过理性与法解决问题,实现正义的道路上无法实现时,如何陷入迷茫以致最终丧失道德的过程。
胡珊
海明威一生创作颇丰,形成了自己独特的艺术风格。他擅长描写对话,经常用对话来代替描写、叙述、议论,运用口语式的对话来叙述故事,推动情节发展,并且提出了“冰山理论”写作原则。本文就《弗朗西斯·麦康伯短暂的幸福生活》中的人物对话及语言描写进行分析,旨在更好地把握故事中人物的性格特征和作品传达的主题思想,进一步领会海明威独特的写作技巧。
汤怡兰
《红字》作为美国浪漫主义作家纳撒尼尔·霍桑的代表作,自发表以来男女主人公海丝特和丁梅斯代尔的内心冲突和复杂的人物性格就引起广泛关注,海丝特和丁梅斯代尔因为犯下通奸罪而面临着人性欲望和信仰的冲突。文学伦理学批评为文学研究提供了一个新视觉,本文用文学伦理学批评方法对男女主人公的伦理身份、面临的伦理困境和伦理选择进行分析,发现陈腐的清教伦理对人性的压抑,但作者霍桑并不仅单纯地批判了陈腐的清教伦理,而是探究人们在违反社会规范后所面临的困境和选择,以此警示和告诫后人遵守社会伦理规则。
郎磋
茨威格的代表作《第三只鸽子的故事》故事情节简单,但其寓意丰富。通过神话原型批判理论对小说中的鸽子、森林原型意象分析,探究神话故事在原型基础上实现的继承与创新,找出作者赋予原型的潜在的人性内涵;通过分析毁灭与重生的循环模式结构,揭露战争对人类、文明的摧残,并追述作家内在创作动机中的精神原型;通过探究神话移位的原因,解读作者潜藏在文本中深层次的追求自由、反对战争的思想意义,呼吁和平的声音以及由此体现的历史的厚重感和深沉感。
刘浪
南宋词人辛稼轩一生渴望实现抗金救国的理想抱负,却壮志难酬、时不我与,心中的哀愁尽入词中。但稼轩词并未终止于低迷徘徊的气韵与无奈消颓的沉吟。稼轩词中乐舞意象的选取就反映了其词作中所展现出来的始终如一的“事功”诉求,传达出词人在创作时更深层次的爱国情感。
方季惟
作为女性作家,萧红对于生活拥有不一样的理解,特别是对于时代背景之下的女性生存深有感触。萧红始终围绕婚姻与生育这两个维度来解读女性的悲剧命运,对于女性生存困境的描述以及女性命运悲剧的思考贯穿于她的小说创作。通过打破固有的男性话语规范,萧红创作出极具现代意义的女性叙事文本,她的作品对现代女性追求自由平等、避免悲剧重演都具有十分重要的意义与影响。