浅析《一桩事先张扬的凶杀案》的写作特点
张倩
本文阐述了加夫列尔·加西亚·马尔克斯的小说《一桩事先张扬的凶杀案》的写作特点。在创作中,作者使用了大量的写作技巧,在真实事件的基础上没有进行客观的描述,而是进行虚拟的再创作,将读者扔进了一片迷雾之中,创造出的一个自成一体的世界,展现了其高超的写作水平。

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张倩
本文阐述了加夫列尔·加西亚·马尔克斯的小说《一桩事先张扬的凶杀案》的写作特点。在创作中,作者使用了大量的写作技巧,在真实事件的基础上没有进行客观的描述,而是进行虚拟的再创作,将读者扔进了一片迷雾之中,创造出的一个自成一体的世界,展现了其高超的写作水平。
刘虹, 范学新
《郑伯克段于鄢》是母子失和的典型篇目。姜氏自私偏狭,对庄公只做到了生,未做到养育和关心,促使庄公产生自卑感;对共叔段的养未采用合理的方式,促使共叔段产生虚假的优越感。两个儿子受姜氏的影响,心理上或多或少都出现了偏差。本文从心理分析的角度切入,深入剖析姜氏偏私之因以及对两个儿子分别产生的影响。探求姜氏与庄公、姜氏与共叔段的母子关系形成的心理原因,对现代社会形成健全的母子关系有一定的借鉴意义。
曹恬鑫
《红楼梦》中书写的丰富各异的梦境,兼顾现实主义的写实手法和文学创作中常用的虚写手法,既具有现实梦境的真实性,又具有强烈的预示性和警醒性、超常的丰富性和细节化以及时间缩短和记忆量增长的超越现实的特点,呈现出虚实相生的创作特点,在作品中有着不可或缺的重要作用。
何芊慧
“窥一斑而知全豹,观滴水可知沧海。”(1)以部分见整体,以小可推大,从一个人的心理可以窥见其内心最深处的精神世界,甚至可以探知到他生存的那个社会在他心灵留下的“痕迹”。作为一名著名的小说家,茨威格擅长用细致入微的心理描写来刻画人物的心理世界,同时,其精练的神态描写和生动的动作刻画也从侧面展现出人物那时那景下的心理活动,激化的心理瞬间、特定的叙事场景、变换的人物聚焦等技巧都促进了人物心理世界的展现。而在茨威格费尽心思刻画出的心理世界背后,是他深受文艺的陶冶而具有的人文关怀,是他呼吁人性回归的人道主义精神,是其因战乱、特殊的身份而奔波流离,渴望一次栖息的灵魂。本文聚焦于对中篇小说《一个女人一生中的二十四小时》的人物心理描写分析,试图从这一斑中洞见追求“文学即人学”的茨威格的人道主义魂灵。本文所指的“人物心理描写”并非专指作为一种手法的“心理描写”,而是能展现人物心理的所有描写方法。
陈素燕
谷崎润一郎创作生涯长达五十三年,成果不计其数。作为日本著名的唯美主义小说巨匠,他在日本现代文学史上占有举足轻重的地位,被誉为“大谷崎”和“大文豪”。其创作大致可以分为恶魔主义、西洋崇拜、回归传统三个时期。《春琴抄》作为谷崎润一郎的代表作之一,将女性崇拜、艺术至上以及日本传统美完美融合在一起。本文以多种思想结合下的产物《春琴抄》为研究对象,进一步探讨该作品中做体现的创作意识以及创作方法。
陈佳璐
《阁楼上的疯女人》在对夏洛蒂·勃朗特《简·爱》进行文本分析时,提出了“月亮具有母性特征”这一观点。本文以此观点作为基点,借助《阁楼上的疯女人》中“女性写作的阉割”“天使与怪物”“洞穴的寓言”等理论,着重分析《简·爱》中月亮母性特征的关爱、帮助、指引暗示三个方面内容。
杜莹莹
纳博科夫《机缘》中的人物卢仁与埃琳娜表现出明显的创伤症状,如过度警惕、禁闭畏缩。导致其创伤的因素可能是20世纪初的俄国战争,卢仁在战争中被追杀,埃琳娜也目睹了战争的残酷。二者试图通过建立安全与重建联系来复原创伤。在该作品的创伤书写中,纳博科夫可能在无意识地重复自己的创伤经历,并在此过程中尝试自我修复创伤。
靳普惠
汉代辞赋家的身份评判可以大致分为隐约的正面和鲜明的负面。隐约的正面是以班固为代表的史家评价,赋具有《诗》一般的讽谏意义;鲜明的负面则以扬子云为代表,认为赋是雕虫小技,更进一步辞赋家是“倡优”“俳优”而已。唐代纪唐夫“凤皇诏下虽霑命,鹦鹉才高却累身”巧妙道出了鹦鹉的才高却不讨好的尴尬地位,用来形容汉代辞赋家的自我认知再合适不过。臣民的态度如此,君主的态度则是暧昧的,表面是对辞赋家的正面评价,实则也包含着隐约的负面话语内涵。总体来说,皇帝对辞赋家的模棱两可的态度恰好在臣民产生明显的分化,这也是汉代君臣对辞赋家的认知,也是辞赋家自我的身份认同。
王欣欣
关汉卿的作品中塑造了很多性格迥异的女性形象,其中《救风尘》里赵盼儿的形象显得尤为生动具象,宋引章的性格特点在赵盼儿的映照下就稍显暗淡,但也有其闪光点。2022年播出的电视剧《梦华录》就是在关汉卿的《赵盼儿风月救风尘》基础上进行了改编,一经播出就在网络上掀起了一番热潮。讲述的是赵盼儿携手宋引章和孙三娘,在经历婚恋不幸各种艰辛之后,将小小茶坊一步步发展为汴京最大的酒楼的故事。本文将立足于《梦华录》和《救风尘》,讨论当下影视剧对于人物形象的改编以及赵盼儿、宋引章人物形象的不同。
滕晓屹
《红楼梦》中薛宝钗一生饱受热毒发作之苦,需冷香丸进行医治。作者在描述“热毒”与“冷香”相克之关系时,同时也彰显了其隐喻精神。“热毒”是宝钗受封建社会影响,对物欲产生的种种热望;“冷香”,除了能克制“热毒”的发作之外,还渗透到宝钗的灵魂深处,使宝钗成为待人不动半分真情的“冷美人”。冷与热不仅是宝钗性格的一体两面,也隐藏着作者试图摆脱炽热激荡的物欲之累、达到清净解脱的境界。与此同时,作者借“冷香”“热毒”两种名目,反映出社会中普遍存在的“逐热”思想,在尘世中受利欲煎迫之人,要早寻“清凉之境”,方可获得肉体与心灵的自由,消解红尘痴迷的热恼。