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今古文创
卢婷婷
在以往的研究中,学者们常常将《诗经》中的卫风、鄘风、邶风作为一个整体来谈。但其中,邶、鄘两地竟然出现了两篇名字同为“柏舟”而内容不同、情感几乎一样的作品,可见这种研究方式有所疏漏。通过不同注本的对比及相关文献的参考比较两篇文章的异同,可见两篇《柏舟》相同名字背后有着不同的内在社会文化,反映着商周交接之际社会文化对人们心理和伦理道德的影响,并最后外化于这两首《柏舟》。
段敏捷
《红楼梦》作为一部长篇小说,文体众多的特点非常鲜明,作者曹雪芹在文本中表现了强烈的文体意识。《红楼梦》中涉及的文体不仅丰富了作品的艺术形式,同时也为研究该作品中的具体文体提供了参考。本文将对《红楼梦》中的多种文体、作者的文体意识、文本观念等进行探讨,使其更加完善与充实。
田园
托马斯·哈代作为英国著名的批判现实主义作家,在其“性格与环境小说”中强调自然与女性的紧密联系。他认为女性命运与自然息息相关,呼吁建立男女平等、人与自然和谐共存的社会。生态女性主义理论致力于解放女性与自然,批判父权制对自然和女性的压迫,强调女性文化及女性原则在解决生态问题中的作用。本文以《德伯家的苔丝》为例,探讨了哈代作品中生态女性主义的体现及其意义。
张程鑫
雅各布森结合了语言学的相关知识,形成了一套独特的文本分析理论。其诗学理论研究的核心是“文学性”或者“诗性”问题,由此出发,逐渐形成了隐喻与转喻理论、对等性原则以及平行法则等。这一理论对文学的批评与分析产生了较大影响。本文将具体运用上述三条理论对著名诗人北岛的代表诗作《回答》进行鉴赏和分析。
夏杨静
南非小说家J·M·库切在其作品《凶年纪事》中对人的异化现象进行了大量书写。小说呈现了人自身的异化,人与人交往之间的异化以及自我救赎之路的异化。库切为读者描绘出一幅现代性影响下异化的图谱,批判了以欧洲为中心的主流思想对人的压迫和异化,表达了对消解权威和摆脱异化的救赎之路的探索。
杨超
《马伯乐》是萧红早已有之的现代性意识发展到一定程度的创作产物。在显见的讽刺意旨以外,它敏锐地关注到现代化浪潮带来的存在性焦虑,以及因此而来的并不算健康的适应性反应。以马伯乐为代表的各个角色,看似个人化偶然化的行为植根于欧风美雨与乡土中国的拉锯,是现代化阵痛的缩影。这在普遍以粗糙的二元对立思维观照现代性问题的同时代文坛中,显得尤为可贵。
倪烯瑞
《与橱中人的对话》是伊恩·麦克尤恩早期作品《最初的爱情,最后的仪式》的其中一个故事。本文跳出对于该小说集中不可靠叙事、伦理学以及性别冲突的研究思路,从“橱中的巨婴”如何养成入手,采用福柯的权力和话语理论以及拉康的镜像理论,发掘和讨论主人公成长过程中三个不同的微观环境,从微观家庭权力的扭曲到走上社会的不平衡,再到最后主人公放弃主体性走向自我封闭的压抑过程,探究了微观权力病态与不平衡的格局之下,如何压抑和消解成长的主体性,最后使其“瘫痪”而主动选择放弃成长,只能永久停留在镜像想象界的悲剧。
张曼
《乞力马扎罗山的雪》是海明威著名的短篇小说之一,主要描述了哈里在死亡之前的行为和心理状态,死亡是这本小说最重要的主题,而海明威的自杀身亡使得研究者对哈里异常心理背后的死亡本能关注。小说内视角和外视角的切换叙述,更加清晰地展现了哈里面对死亡时的心理特征和行为,本文将从叙述视角角度分析哈里的死亡本能。
马曼华
加缪在《鼠疫》中深刻洞悉了瘟疫爆发下个体和群体生活以及心理的巨大变化。他用隐喻的形式深化了疾病书写的内涵,指出疾病在引发恐惧和死亡的同时也能催唤起新生的精神力量,并促成个体及群体的认知转变,包括对人本身、人与自然、人与人之间多重关系的再思考和重新界定,集体意识与人类命运共同体意识也由此萌生。