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湖北今古传奇传媒集团有限公司主办
今古文创
吴尤
本文引入吉尔·德勒兹与菲力克斯·伽塔利的弱势文学理论,利用其中的批评工具,分析《狂人日记》的文学语言和人物叙述与鲁迅的文学范式及意识形态之间的关系。在《狂人日记》中,作者通过创造一种脱离领土的语言,脱离了古典文化与大众市井的桎梏,并通过人物叙述的群体性配置,使得这种超越性的思想具有历史与社会的意义。另一方面,这种脱离领土的文学语言,形成了开放的现代文学范式,为后世的文学创作留下自由的空间。
薛展嵘
哈尔滨普罗文学产生于20世纪20年代中后期,是东北新文学在无产阶级文化思潮下发生新变而呈现出的文学形态,同时也涵盖本埠所译介的苏俄文学。《灿星》周刊于1928年诞生于哈尔滨,以发表无产阶级文学和译介苏俄文学著称。本文选取《灿星》周刊为该时期哈尔滨普罗文学代表,围绕无产阶级文学思潮、现代传媒、苏俄文化三个层面的影响,探究其文学生成发展的成因与影响。
章晓敏
无赖派是日本在二战结束后形成的一种文学思潮,太宰治正是其中的代表作家。他的作品具备无赖派文学的首要特征——虚无与颓废,后期又独创了女性独白体这一新的文体形式,由此登上日本文坛的顶峰。女性独白体是以女性为第一视角的表达手法。本文以《维庸之妻》为中心,通过剖析太宰治与女性独白体的内在联系,探讨太宰治作品中女性独白体在叙述视角、主题内涵、女性语言上运用。基于太宰治无赖派作家的属性,分析女性独白体中存在的无赖特征和价值判断。
李世尧
《长生殿》是中国文学史上不朽的名篇,“南洪北孔”之声誉即是因此作而得名。洪昇通过对历史的重新演绎寄寓了自己的故国之思与朝代更迭之下的复杂心绪。但《长生殿》毕竟是一部传奇,是在舞台上表演的艺术。不论它文词多么典雅,兴寄多么遥深,终归不能脱离“传奇”这种文体或艺术样式的框架。传统戏曲核心的要素——闹热性,一定会在字里行间显现出来,因为闹热事关戏曲娱乐的本质。本文拟从文本出发,管窥洪昇对作为表演艺术的《长生殿》,做出了哪些设计与编排。
何庆莉
民间体育相关题材小说的人物形象分析对体育文学研究具有重大意义。本文试结合英美新批评和叙事学理论,采用文本细读法,对莫言的中篇小说《三十年前的一次长跑比赛》中的体育人物形象做出分析,并解读其背后的建构渊源及现实意义,通过分析得出该体育文本与社会现实的互文性,探究文学与体育相交融的意义和出路。
张岳庭
凡尔纳小说的科技内容从题材、主题、人物、环境和情节五个方面可以得到体现,具有广泛性、现实性、合理性和预见性四个特点。凡尔纳小说的科技人文思想强调要把人的生存和发展置于科技活动的核心;科技要有利于自然界的生命和生态系统的健康发展;要制定符合某种道德标准的科技伦理准则,以保证科技不偏离良性运行的轨道。但由于某些原因,凡尔纳科技思想也存在局限性。
李芊如
江西女作家温燕霞用女性细腻温婉的笔触刻画出战争中的“血与泪”。她的战争小说《红翻天》《磷火》《虎犊》以极具张力的笔触赞颂了浴血奋战的英雄战士,尤其关注在战火中柔弱却坚毅勇敢的女性。温燕霞的战争小说反思了战争在肉体和精神上给人们带来的巨大创伤,试图找寻民族精神唤醒人们内心深处的活力。
宋美佳
韩非子是春秋战国时期著名的思想家,也是法家思想的集大成者。他的法治思想是在继承和发展战国以来早期法家的思想基础上,建立了属于自己的完善的法治理论体系。他提出以“法”“术”“势”为核心的有利于加强君主专制集权的法治思想,在实现秦朝统一,维持社会稳定起了重要的作用。