今古文创
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2024年34期
今古文创
本期目录共 41 篇文章
真实生命的显现——《世说新语》中魏晋士人的生命情态
吉庆祝
《世说新语》是南朝宋刘义庆编撰的一部志人笔记小说，记录了后汉至南朝宋士人的言行、社会风俗、精神风貌等内容，表现了魏晋士人的生命真实观，是一种真实生命的显现。魏晋士人在体验和理解客观事物时，以真实、达观的态度去观照事物，体现了他们的生命真实观与精神追求。
试论苏童小说的“幽郁”风格
蔡雨诗
作为中国当代著名作家之一，苏童以其独特的语言风格和意象世界而备受赞誉。在近四十年的创作生涯中，他一直致力于探寻写作道路，从先锋文学的挑战到出走，从历史小说到现实小说，在不断尝试之中，开辟出独属于自己的创作天地，使用意象构造、语境织就、视觉化表达等多种方法，形成了独特的南方“幽郁”文学风格，构成了苏童的美学世界。
《在我皮肤的城堡里》中殖民地异托邦的建构
蔡逸婷
《在我皮肤的城堡里》（In the Castle of My Skin）是巴巴多斯作家乔治·兰明（George Lamming）的代表作。这部半自传体成长小说讲述了主人公G从9岁到18岁在巴巴多斯的成长经历，并记录下作为巴巴多斯缩影的克莱顿村庄中的不同场所，这个村庄及其中的学校、教堂等空间都能够从不同的角度再现殖民地人民被奴役、被监视、被同化的生活经历，这些都是典型的福柯提出的“异托邦”空间。本文将从福柯的“异托邦”思想入手，探讨《在我皮肤的城堡里》中的殖民地异托邦，以及异托邦中的异托邦是如何形成的，由此分析殖民者对被殖民者的规训。
“他者”的悲剧——沈从文《丈夫》中女性的身份认同困境
赵庄
在沈从文短篇小说《丈夫》中，老七的身份价值随着丈夫态度的反复而始终处于一种游移的状态，她也因此陷入一个困境——难以建立稳固的自我身份认同。老七的身份认同困境的背后，是女性主体性缺失的历史现实，以及造成这个现实的将女性置于“他者”地位的社会文化结构。
论比克罗夫特对莫莱蒂的批评
张毅斌
比克罗夫特批评了莫莱蒂经济方法论的不足，认为中心-边缘等级系统具有再-铭写霸权文化中心的问题，经济决定论简化了世界文学的复杂性。他还批评“世界文学体系”并非全世界文学的总和，存在排斥前现代文学和以西方现代小说为中心的局限性。他试图通过生态方法论和“没有连字符的世界文学”超越莫莱蒂的局限性，为世界文学研究探索新的路径。相较于其他学者，比克罗夫特的批评更加全面深刻，但存在未深入辨析莫莱蒂与二维关系等理论的关联，未明确指出“世界文学体系”的空间局限性、合理化莫莱蒂局限等不足。
新历史主义视域下樋口一叶《青梅竹马》中的孩童形象解读
周恺然
《青梅竹马》是19世纪日本女性作家樋口一叶最为著名的作品之一，讲述了一群生长于东京吉原地区的孩童之间游乐、恋爱、成长的故事。作品中，樋口一叶以细腻而优美的笔触成功塑造了多位生活在吉原地区的孩童形象，其现实主义色彩在一定程度上连接了文学文本与历史现实，表征出新历史主义所强调的历史与文本的互文性。其中，美登利、信如、三五郎等孩童的家庭背景及性格特征勾勒出时代的投影，而孩童间童趣的嬉戏玩闹也鲜活地再现了不同群体在历史环境中的生存姿态。
云南彝族作家李乔《欢笑的金沙江》中的爱情叙事
左琼仙
爱情书写是一个经久不衰的文学创作题材。中华人民共和国成立后，社会发生了巨大变革，由此也带来了作家们对爱情进行新的诠释。在彝族作家李乔的作品《欢笑的金沙江》中，可以明显看到随着少数民族地区解放和民族政策普及的深入，人们对爱情的观念已经发生了变化。
浅论夏目漱石的思想——以“余裕”“自己本位”“则天去私”为例
孙晨
“余裕”“自己本位”“则天去私”是夏目漱石的三个重要思想，分别影响了他不同时期的创作。一方面，这三种思想一脉相承，即都建立在对于“自我”的确证上；另一方面，他们又是夏目漱石不同时期思想变化的体现，代表着其思想不断成熟，最终达到了一种“东方式”哲学的高度。
试论《岁寒堂诗话》和《童蒙诗训》对于“屋下架屋”困境的解决构想
吕书绅
张戒和吕本中都是南宋时期著名的诗论家，二者的诗话《岁寒堂诗话》和《童蒙诗训》都是极具理论价值的诗论作品。两部诗话作品均提到了“屋下架屋”的诗歌弊病，但二者对于“屋下架屋”有着不同的解决构想，张戒偏重以“学古”的构想解决问题，吕本中则更加重视用“求新”的思路去消除弊病，两种不同构想的背后存在着深刻的原因。本文从分析二者的解决构想入手，再结合相关材料对其中所表现的艺术倾向性进行分析和论述，并深入分析二者产生分歧的原因。