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抹不去的乡愁——叙事学视域下解读《谁在敲门》
邓秀
《谁在敲门》是罗伟章在小说叙事技巧上的有益尝试。在叙事视角上,《谁在敲门》是第一人称回顾叙事,在视角的选择上采用内外视角相结合的方式,使得小说兼具真实性和哲理性。在叙事时间上,倒叙和预叙的巧妙设置使得文本具有极强的条理性。在叙事空间上,寓言化的空间设计传达出作者对乡村现实的关注和思考。
0页码：4-6DOI：
罗伟章《谁在敲门》叙事学
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ISSN 2096-8264CN 42-1911/I
今古文创
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2024年12期
今古文创
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本期目录共 42 篇文章
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大灾难下的民族思考——《日本沉没》主题解读
李超
著名日本科幻小说作家小松左京的代表作《日本沉没》讲述了日本列岛由于地壳变动而完全沉入海的故事,小说同时描写了日本社会对于这一“灭顶之灾”的种种应对。小说以自然与社会两条主线,同时在社会线中用田所等主要人物的支线交错进行,交织出一部叙事严密且宏大的科幻小说。本文旨在探讨小松左京用“日本列岛完全沉没,日本人流离世界”的设定来表达三大主题,即:对日本开发式发展的批判和对传统日本的留恋;对何谓日本、何谓日本人的思考;对日本将走向何方的叩问。
1页码：7-9DOI：
灾难文学小松左京《日本沉没》科幻小说
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纪伯伦短篇小说《历代灰烬和永恒之火》的诗化特征
黄英杰
纪伯伦在短篇小说《历代灰烬和永恒之火》①中以浪漫主义的笔法,讲述了一个爱之永恒的故事,歌颂了跨越千年的爱情。重复的意象与排比的语句构成语言上的音乐美,时间与结构的循环对应以及人物的朦胧性,使这部小说具有突破情节和形象束缚、用散文诗式的语言抒发感情和发表议论等诗意的特征,在一定程度上预示着纪伯伦从小说创作到散文诗创作这一转向。
0页码：10-12DOI：
纪伯伦音乐性的语言象征性的时间朦胧性的人物
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《卡利古拉》中自由的两幅面孔
汪喜之
《卡利古拉》是加缪最早独立创作的一部剧本,其中已经具有他关于存在、荒诞与自由等命题的思想雏形,渗透着加缪的荒诞哲学,也是他对于复兴一种现代悲剧的初步尝试。通过卡利古拉对荒诞的认知与反抗,加缪揭开了自由的另一幅面孔,而这也正在于存在主义之中潜伏着的浪漫主义的维度。
0页码：13-15DOI：
《卡利古拉》荒诞哲学自由存在主义浪漫主义
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小说《赎罪》中“男孩的消失”的象征意义解读
陈娟
文学作品中象征代表观念,本质是从特殊对象和具象中经过直观和想象力的中介,与本体和永恒达到直接的沟通。文学作品中使用象征手法能够表达更多层次且更丰富的内涵,促使读者积极参与作品意义建构。在小说《赎罪》第二部分关于敦刻尔克大撤退的战争书写部分“,男孩的消失”这一意象多次出现,贯穿始终。从表层来看,“男孩的消失”的这一意象揭示战争残酷的杀戮本质及对人们移情能力的腐蚀而导致的人性冷漠和残暴后果;从深层来看,“男孩的消失”一方面象征着小说另一条隐形叙事线索,暗示主人公罗比个人命运的发展和结局;另一方面象征着道德符号,带给主人公良知拷问和道德反思。主人公罗比结合社会现实和自身命运,对“男孩的消失”进行思考和反思,最终抵达“世界以痛吻我,我却报之以歌”的精神境界,实现了心灵上的救赎。
0页码：19-23DOI：
男孩的消失象征战争本质移情腐蚀隐形叙事道德符号
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对麦克尤恩小说《赎罪》中叙事判断的分析
曹家乐
伊恩·麦克尤恩的小说《赎罪》是以叙述者同时也是故事作者双重叙事展开的,通过小说内部多视角的叙事和时空的线性发展,为读者呈现了“赎罪”这一主题。叙述者布里奥尼在阐释误断和伦理误认中进行的赎罪努力,以及在其写作过程中对事实的判断和虚构的创作之间的平衡,带给读者伦理之思与审美移情的快感。《赎罪》中的叙事判断,主要体现为阐释判断、伦理判断和审美判断的交织融合,是叙事形式、叙事伦理与叙事美学的融合。
1页码：24-26DOI：
《赎罪》阐释判断伦理判断审美判断
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浅析柏拉图的“洞喻”理论——以《一九八四》《美丽新世界》为例
王光源
古希腊著名思想家、哲学家柏拉图在其经典著作《理想国》中提出了经典的“洞喻”理论,表明人类世界包括感官世界和理念世界两层组成部分,并通过生动的比喻,形象地阐释了两个世界的关系,以及人对自己所处的两种世界的认知与态度。作为一种文学理论,柏拉图的“洞喻”理论在后世文学创作当中经常得到应用,英国作家乔治·奥威尔的《一九八四》和阿道司·赫胥黎的《美丽新世界》这两部反乌托邦作品将这一理论进行了明确地印证与细致地呈现。柏拉图的“洞喻”对人类社会多方面发展都具有指导和启发意义,由此,本文通过结合《一九八四》和《美丽新世界》对柏拉图的“洞喻”理论进行分析,认识并总结其所具有的指导性意义。
0页码：27-29DOI：
洞喻柏拉图《一九八四》《美丽新世界》
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“无赖派”文学对浪漫主义的摄取——以《盛开的樱花林下》为例
多轶哲
日本“无赖派”文学的代表作家坂口安吾,其代表作《盛开的樱花林下》洋溢着浪漫主义的余波,以最怪诞离奇的故事,怀揣着反叛的浪漫主义精神,呼吁战后的群众反思与救赎。本文以此小说为例,以其反叛精神、对照原则、心灵与想象、文学功利性观念研究论述其对雨果浪漫主义理论的摄取。
0页码：30-32DOI：
雨果浪漫主义无赖派
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“意境”作为文学思想成型的简要梳理——从魏晋至唐的诗歌和文论出发
张朝焜
盛唐诗歌意境具有“兴象玲珑”“尚自然”的特征,探究诗歌文本则可见其“意境”的构成要素:想象、飘忽、辞藻、情思、韵味、自然、心象、物象、光声色、画面感的营造、玲珑一体的整体风格等等。本文从梳理魏晋南北朝诗歌创作实践与理论表述出发,展现“意境”要素的发展脉络与“意境”范畴的成型过程:各要素发轫发展于建安、正始、两晋时期,成熟完善于元嘉、永明时期。经历了这两个阶段的发展,诗歌“意境”范畴逐渐充实起来,各要素由之得以在唐代诗歌、诗论中成为成熟的“意境”呈现出来。
1页码：33-37DOI：
意境要素魏晋南北朝唐诗梳理
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“缘情”与“言志”——论中国古代诗歌之魂
汪艳君
“诗缘情”是我国古代文论之一,陆士衡《文赋并序》中以十体论文,首先提出了“诗缘情而绮靡”的观点,这是陆机对于文学体式风格而提出的文学批评理论,也是“诗缘情”这一文论的正式开端。本文分析“诗”“情”等概念,对“诗缘情”这一文论进行简单的阐释。通过举例对比刘禹锡与柳宗元在相同的人生境遇下产生的不同诗歌风貌,阐释诗“情”相异背后的影响因素,阐释“诗情”的主观性。将“诗缘情”与“诗言志”此类相似的文学理论进行横向对比与仔细辨析,通过结合诗歌作品,讨论两种文论的不同之处与其内在存在的联系,对“诗缘情”的“情”做进一步解释。
0页码：38-40DOI：
诗情志