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ISSN 2096-8264CN 42-1911/I
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2024年28期

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本期目录共 43 篇文章

2

《长恨歌》中王琦瑶形象与上海文化的距离

王雅琴

《长恨歌》作为描写上海转型期的小说,长期以来被认为是能够集中反映上海地域文化的经典作品。王安忆在写作中,明显带有书写宏大历史的冲动,其主要人物王琦瑶作为上海命运的同构体被赋予深刻的历史意义。然而,自身经验的匮乏,使得作为代言人的“王琦瑶”与真实的上海文化之间存在着强烈的割裂感。

0页码4-6DOI:
《长恨歌》王安忆上海文化王琦瑶
3

从格雷马斯的“语义方阵”理论解读《组织部来了个年轻人》

龚茂林

《组织部来了个年轻人》是中国当代作家王蒙的早期代表作,因揭示官僚主义现象,“积极干预生活”著称。本文借助格雷马斯的“语义方阵”理论,以林震的“闯入者”视角为切入口,通过分析叙事文本的对立格局,推演出文本隐藏的深层意义,感受作家王蒙对体制与人的关系、对人生困局的创造性揭示。

0页码7-9DOI:
格雷马斯语义方阵王蒙《组织部来了个年轻人》生存状态
4

神话原型视域下《等待戈多》的精神隐喻

范承梅

《等待戈多》里有着众多意义悬置的信息碎片,笔者经过对《等待戈多》文本的反复细读,联系诺斯洛普·弗莱的神话原型批评理论分析其六位主要人物的圣经原型,并进一步通过原型分析《等待戈多》对当下人类精神世界整体图景的隐喻式书写。在《等待戈多》更深层的隐喻图景中,戈戈/耶稣隐喻着人类的自由精神,狄狄/先知隐喻着人类的理性智慧,幸运儿/人类隐喻着人类的物质存在,波卓/假上帝隐喻着人类创造的精神偶像,戈多/真上帝隐喻了人类实现超越性的可能性,孩子/天使则是沟通超验与现世的纽带和联系,戈多的不在场是对超越性精神的解构,暗示着期望得救的不可能,而以开放又循环的戏剧结尾表明未来的不确定性,宿命感的悲观与未确定的希望交织,将根植于人本能深处的依赖冲动与超越性的自由欲望间的强烈张力诠释得淋漓尽致。

1页码10-12DOI:
《等待戈多》贝克特诺斯洛普·弗莱圣经原型
5

杜金采夫《不是单靠面包》中另类小说的独特风采

王如婷

弗拉基米尔·杜金采夫是苏联杰出的作家,也是另类小说的代表作家,他的作品对俄罗斯文学的发展产生了重大影响。他的作品触及社会和道德热点问题,引起读者的热烈讨论和反思。另类小说是苏联20世纪80年代出现的一种影响较大的文学体裁,往往对呆板、死气沉沉的机械化生活进行剖析或揭露社会生活的阴暗面。本文将简析杜金采夫和他的代表作品《不是单靠面包》,并研究杜金采夫的作品中另类小说的特点。

0页码13-15DOI:
杜金采夫另类小说《不是单靠面包》
6

坍塌的“圣殿”:论优生学视域下“残疾身体”的压抑与突围

伍江月

《圣殿》中主人公金鱼眼“性无能”的残疾身体承载着“种族混杂”的罪恶因子,他为反抗“性无能”而强奸白人女性谭波儿,表现了对白人至上的身体政治的打破。这一罪恶在“怪诞婴儿”身上延续,婴儿被赋予了“坏血”继承者身份,而福克纳借用优生学逻辑,以婴儿的虚弱暗示了南方罪恶将随之消弭的决心。进而,金鱼眼以暴力确立自身存在,用残疾身体达成对主流优生话语的反抗,谭波儿亦通过“性堕落”反叛优生话语体系对女性的性监管,用残破的灵与肉完成了与“坏血”罪恶者同谋的反攻,由此揭示了《圣殿》文本中隐含的积极面向。

0页码16-18DOI:
优生学威廉·福克纳《圣殿》残疾身体
7

《紫木槿》中家庭空间下的暴力与救赎

王浩洁

《紫木槿》是非洲新生代作家奇玛曼达·恩戈齐·阿迪契(Chimamanda Ngozi Adichie)的首作,描述了20世纪90年代一个笼罩在殖民阴影下的尼日利亚家庭的崩溃过程。在作品中阿迪契建构了一组对照空间,其一是上述提到的充满暴力的规训空间,在作者的笔下,家庭不再是温暖的港湾,而是欲望释放和暴力实施的行刑场,作为帝国主义的殖民文化成了施暴者的同谋,致使暴力主/客体出现了认知错位;而作者建构的另一个异质空间却具有文化包容和平等民主的特质,具有能够唤醒暴力客体的反抗意识,帮助暴力客体完成主体建构的功能。通过作品中的暴力演绎,作者揭示了宗主国的文化霸权,通过具有排他性的二元对立模式,使第三世界的文化和知识被置于边缘地位,并在殖民地人民的身体和心理上留下了双重阴影这一事实。

0页码19-21DOI:
《紫木槿》家庭空间暴力认知错位创伤
8

垂暮女性的生存困境——文学地理学视域下的《老妇与猫》

邹业玲

文学创作会受到周围地理环境的影响,这种影响会通过作品中的地理景观和空间要素及其功能呈现给读者。英国女作家多丽丝·莱辛一生辗转多处,为她的作品增添了很多写作要素,同时她也非常关注对都市老年女性的书写。在她的短篇小说《老妇与猫》的都市地理书写中,私人住宅地理景观、公共地理景观和内涵丰富的记忆空间交叉呈现,通过文学和地理的相互关系,展现了老年女性在社会中所面临的生存困境和精神痛苦,呼喊出老年女性内心深处对自由、自我的渴望和追寻。

2页码22-24DOI:
都市老年女性生存困境自我追寻文学地理学
9

“边缘书写‘边缘’”——科幻小说《巴别-17》与《新星》中的后人类书写

敬琼尧

随着20世纪电子信息技术的飞速发展,人与机器的结合成为预见后人类时代的重要标志。在科幻文学中,人类主体被拆解、重构,形成赛博格、人工智能等人机交互的后人类模式。在此基础上,复杂的社会议题与科幻相结合的叙述形式,得到众多少数族裔等作家的青睐。作为非裔美国科幻作家,塞缪尔·R·德拉尼在其小说《巴别-17》与《新星》中,表达了后人类语境下对技术嵌入身体的反思以及对于身体与思维/信息阐释人类主体性的衡量。在此过程中,德拉尼以跨越阶层、种族、性别与技术的实践,探索拥有交叉身份经验的边缘群体实现自我解救的可能性,拓展中心之外的少数空间,丰富了科幻文学的表达范式。

0页码25-27DOI:
塞缪尔·R·德拉尼《巴别-17》《新星》后人类
10

梦呓与妄言——论残雪《黄泥街》的荒诞叙述

魏然

荒诞性叙事,早在古希腊悲剧中便可窥见一斑,表现为对人类命运、生存条件残酷性与荒诞性的关注。经20世纪卡夫卡和萨特、加缪等存在主义文学家之手,逐渐传入小说创作领域。《黄泥街》作为中国先锋派女作家残雪的处女作,在一定程度上继承了荒诞派的叙事风格,并加以作家自身独特的理解和创新,以超现实的笔法展现现实社会的精神危机。本文将着眼于《黄泥街》的荒诞叙事,分析小说荒诞色彩的具体表现和荒诞主题的建构过程,希望看到残雪对西方荒诞叙事风格的运用与创新,进而理解残雪小说独特的象征性和隐喻性。

0页码28-30DOI:
残雪《黄泥街》荒诞叙述
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