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今古文创
吴桑镇男
纳娃勒·萨阿达维是埃及最负盛名的女作家之一，本文通过对《神死在尼罗河畔》中人物形象的解读，描绘出埃及普通百姓在统治者的压迫下，负债累累，穷困潦倒。尤其是埃及妇女生活在父权制社会下，受到阶级、宗教以及家庭的三重压迫，逐渐沦为社会中的“他者”。纳娃勒通过这本小说反映出当时埃及社会的现实，同时呼吁人们关注和反思社会中的性别不平等和压迫问题。
戴鑫雨
雷蒙德·卡佛的小说聚焦于社会中的边缘人物，通过白描的手法展现复杂的人物关系与内心世界。与传统小说叙事方式的差异造成阅读雷蒙德·卡佛小说的困难，从基于现实的文本中解读出超越现实的内容是阅读雷蒙德·卡佛小说的乐趣所在。当代婚姻生活是雷蒙德·卡佛着笔的一大主题，通过留白和第一人称叙述构成叙述的网，婚姻生活内的情绪起伏与矛盾则构成小说的叙述动力。本文借助文本细读的方法，从叙述层面剖析文本内部的多种“真实”，揭示出文本叙述与婚姻生活的同构性。
孙嘉悦
工业题材小说中有大量用男性主人公视角讲述的工厂故事，女性在其中的登场极为碎片化。21世纪辽宁工业题材小说与现实接轨，展现了辽宁女工追求技术进步、拥有独立人格的人物特色，联结着女工的精神生活境界。
王惠娟
夏旸是明代中期的一位创新型词人，其大量独树一帜的词学创作，对后世认识明中期词人对于词学的创新追求及明词的发展具有一定的价值。本研究从夏旸词的题材内容、曲化倾向、词的风格成因等三个方面讨论了夏旸的词。
蒋乐乐
杜十娘故事流传甚广，华亭人夏秉衡在小说基础上创作出戏曲《八宝箱》，通过分析对比小说中的杜十娘故事与戏曲《八宝箱》在人物情节上的不同，探析杜十娘故事的流变，并对《八宝箱》中的人物形象与小说中的人物形象进行对比分析，从而更加清晰地了解到戏曲《八宝箱》对小说文本的继承与发展。
姜琪
沈从文为了达成了自身的写作目的，在杂文中运用了多种艺术策略，实现了杂文文体的创新。杂文不断移动论述重心，造成主旨模糊的艺术效果，并利用模糊的语言，极尽迂回影射之能事，借此隐晦地表达个人观点。沈从文创设了不同语境赋予词语多重内涵，用以承载个人思想。杂文还使用了多种讽刺，增强了杂文的批判性。
史梦雪, 李星瑶, 邵雅楠
神话作为古代统治者稳固统治的手段，其中的价值观念具有一定的社会导向，希腊神话中所刻画的女性形象能够比较生动地展现古希腊社会对于女性的社会期待。本文将从女性主义角度出发，在能力、气质、性格三个方面探究古希腊神话中女性形象的建构及父权统治下的古希腊对于女性的社会期待。
曲天乐
浪漫主义作为一场试图颠覆西方传统理性价值的运动，首先在艺术领域展开并进而波及旁侧伦理与政治学领域，但作为观念的浪漫主义在诉诸实践时，却呈现出彼此矛盾的特征：一方面呈现出革命、能动之强调主体创造性、存在性的积极浪漫主义，另一方面则呈现出强调主体保守性的消极或感伤浪漫主义。
赵奇薇
“还乡”这一行为是梁晓声小说叙述的矛盾起点，在“还乡”书写中，知青们为了生存逐渐舍弃北大荒知青身份，以城市创业者的身份开始新生活。通过网状叙事结构展现知青完成群体分化的过程：以知青身份构建复杂的人物关系网，在倒叙和插叙、现实与回忆的交错叙事时间中逐渐分割过去与现在，不同叙事空间的个体选择呈现群体分化结局。梁晓声开辟了“还乡”书写新模式，以知青的“故乡错位”关注一代青年的奋斗经历，寄寓了作家对知青的深厚情谊。
任晓双
张文衡生活在明清易代的特殊时期。天聪八年（1634年），投降后金，授秘书院副理事官。清入关后，前后担任青州、淮安知府，又调任徽宁道副使，之后又升江南按察使，同年迁至兰州，加都察院左佥都御史衔巡抚甘肃。顺治五年（1648年），在甘肃米喇印、丁国栋起义中遇害，后诏赠都察院右副都御史，康熙二十一年（1682年），入开平卫乡贤祠。雍正十二年（1734年），入祀昭忠祠。从知府到巡抚，无论是在青州、淮安，还是在甘肃兰州，其在任时间都不长，但从辽东到甘肃，每个地方都留下了他深刻的足迹。明清易代的特殊年代下，张文衡凭借自身掌握优秀的汉族治理经验，不仅成为清初治国安民的贤才，同时发挥了降清知识分子在缓和社会矛盾，维护清朝统治中所起的重要作用。本文结合史料，简单论述关于张文衡从大同到甘肃的仕宦经历，对其人及政绩作简要的评析。