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恩格斯《自然辩证法》蕴含的生态伦理思想
吕佳慧
在《自然辩证法》中，恩格斯以辩证法为其思考方式，在肯定劳动活动对人与人类社会具有决定性作用的同时对自然界与人类社会相互交织、相互发展的历史做出了说明。面对当代全球性的生态问题，这就需要大家对马克思主义的经典著作进行时代性解读，挖掘其中蕴含的生态伦理思想，找出生态问题产生的社会因素与社会矛盾。
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恩格斯自然辩证法生态伦理
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ISSN 2096-8264CN 42-1911/I
今古文创
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湖北今古传奇传媒集团有限公司主办
2024年13期
今古文创
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本期目录共 42 篇文章
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《恐怖游轮》中的西西弗斯精神及其现代意义
杨清恩, 龚玲
影片《恐怖游轮》中女主杰西单方面撕毁了与死神的约定，未履行承诺，被死神惩罚陷入想拯救儿子却无力回天的轮回中。她与西西弗斯一样，在无用且无望的辛劳中轮回。然而，这种看似无意义的劳动实则也揭示了另一个道理：攀登山顶的拼搏本身能够丰富一个人的心灵，人只要努力，就应该是幸福的。
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《恐怖游轮》西西弗斯精神西西弗斯现代意义
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女性主义翻译视角下译者主体性的体现——以《简·爱》祝庆英与黄源深中译本为例
詹婕
女性主义翻译理论强调了性别视角的影响，在翻译实践中充分发挥具有女性意识的译者主体性，将性别固见、性别歧视以翻译重写形式展现出来，以此提高女性在生活、文学创作、翻译文本中的地位。为探究在女性主义翻译视角下，译者性别与译者主体性的关系，通过对比分析两位不同性别译者的《简·爱》中译本后发现，女性译者相较于男性译者在翻译过程中更容易关注到女性角色，并且在描写女性形象时更倾向于使用中性或褒义的词语去消除对女性的负面描写，刻画出积极的女性形象。
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女性主义翻译理论译者主体性:翻译策略《简·爱》
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从长安到润州——玉蕊花的迁徙及其文学意象变迁
李歆韵
玉蕊花是唐代名花，曾生长于唐代长安和润州两地，后因多次战乱消失于唐末。在长安，玉蕊花盛极之时有仙人下凡折花的传说，引发了咏花诗的创作热潮。在润州，李德裕以一首玉蕊唱和诗使润州玉蕊花闻名于世，后遂使玉蕊亭因之暴得大名，并成为后世文人歌咏的对象。对比两次创作热潮，可发现玉蕊花的文学创作经历了创作中心由长安到润州的变更，与此同时，玉蕊花的文学意象也产生了相应的变化，呈现出创作主题由玉蕊花变为玉蕊亭，情感色彩由赞咏花事变为追忆怀古的趋势，最终玉蕊花的赏花游仙色彩减弱，逐渐成为文人怀古的寄托。
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玉蕊花咏花诗文学意象
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论麦加拉学派的蕴涵理论
路紫悦
关于联结词“如果……那么……”的研究可以追溯到麦加拉学派。第奥多鲁对于模态算子的定义中就涉及了时间的观念，而菲罗的模态理论只提及了主体的适应性，他们对模态概念的分歧也体现在了蕴涵理论之中。第奥多鲁蕴涵关注内容的真实性，菲罗蕴涵关注形式的有效性。麦加拉学派蕴涵理论的提出对于斯多葛学派系统提出蕴涵理论有着直接影响。菲罗蕴涵与现代实质蕴涵完全一致，由此引发了实质蕴涵怪论。
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蕴涵理论麦加拉学派第奥多鲁蕴涵菲罗蕴涵
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从双性同体视角分析《简·爱》中简·爱的人物形象
于晴晴
夏洛蒂·勃朗特的《简·爱》自出版以来就深受读者喜爱,讲述了女主人公简·爱从小孤苦无依，到最终获得幸福的故事。夏洛特成功地塑造了一个纯真善良、果敢刚毅、追求平等自由的女性形象。在文学领域中，弗吉尼亚·伍尔夫在其著作《一间自己的房间》里阐述伟大诗人柯勒律治的重要理念——伟大的头脑是雌雄同体的。双性同体概念表示一个人的内心，同时具有男性与女性的人格特征，这两种特征并非互相矛盾，而是和谐共生。《简·爱》中的女主人公摆脱了自卑顺从的传统女性形象，在重重磨难中变得果敢刚毅，正是具有了双性特征。众多学者对《简·爱》从多角度进行分析，多从女性主义、主人公人物性格、女性形象对比角度展开。本文试从双性同体角度分析简·爱的人物性格和影响因素，从而达到男女平等融合的更高平台。
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双性同体简·爱女性气质男性气质
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赫·乔·威尔斯思想体系多维研究
王军
本文对英国著名小说家、社会学家、政治家赫·乔·威尔斯的思想体系，从科技、生态、伦理、教育和未来五个层面进行多维解读，全方位理解威尔斯以科技为核心，以教育为路径，坚守伦理底线，保护生态环境，创造未来美好世界的前瞻性思维，对现代世界文明发展有重要的启示意义。
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赫·乔·威尔斯科技生态伦理教育未来
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爱德华·索亚空间正义思想中的资本和权力逻辑
景俊凤
爱德华·索亚的空间正义思想中既体现了资本逻辑，又体现了权力逻辑。在索亚的空间思想中资本逻辑和权力逻辑两者之间产生复利效应并共同塑造社会进程。索亚注重地理空间在社会中产生的不平等现象，并称之为“空间非正义”。因此本文以索亚的空间正义理论为线索，以资本逻辑与权力逻辑的关系为深层关注，对空间非正义的形成原因与解决方式进行思考，以期对我国空间哲学的理论研究有所助益。
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爱德华·索亚马克思空间正义资本逻辑权力逻辑