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黄老学、归藏易与女性中心文学
于婧
道家黄老学说以老子《道德经》一书为主体。老子的思想一直被认为源于归藏抑或坤乾。老子与黄帝和归藏易，三者之间有着诸多联系。归藏以坤卦为始，老子尚柔，而黄帝之土德与地母神崇拜有关。所以女性中心是其三者共通特征，由此而生发中国文学史上两大文学渊源之一的《楚辞》。《楚辞》作者多以女性自比或文本主角为女性，本文试图探讨论证上述诸元素之间的关系。
0页码：44-46DOI：
黄老老子归藏楚辞黄帝西王母
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ISSN 2096-8264CN 42-1911/I
今古文创
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2024年13期
今古文创
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本期目录共 42 篇文章
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承祧继产母题的回归与承继——从《合同文字记》到《包龙图智赚合同文》
杨陈
《合同文字记》是《清平山堂话本》中的一卷，《宝文堂书目》及《述古堂书目》均有著录。明代凌濛初《拍案惊奇》卷三十三有《张员外义抚螟蛉子包龙图智赚合同文》，其故事情节与元无名氏杂剧《包待制智赚合同文字》极其相似。《合同文字记》与《包龙图智赚合同文》均以合同文字为载体与线索，讲述刘氏家庭内部复杂的财产争斗：《合同文字记》为继子与侄子争家产，《包龙图智赚合同文》为继女婿与侄子争家产。总的来说，二者的人物关系、故事要素如出一辙，应是同一个故事的不同演绎，其体现的承祧继产母题，是古今社会、家族、家庭都极为关注的重要话题。
0页码：57-59DOI：
母题承祧继产合同文字
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尼采的艺术形而上学思想研究综述
聂玉
尼采一直以来备受学界关注，他的相关哲学思想被诸多学者苦苦探索，研究成果也十分丰硕。目前对于尼采的研究也早已涉及诸多领域，如权力意志、超人哲学等等……那么梳理近年来学界对其的研究就有利于明晰尼采研究中的缺陷与不足，从而促使尼采研究的进一步发展。
1页码：69-71DOI：
尼采艺术形而上学研究综述
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论哈贝马斯主体间性思想的生成路径
有佳雯
16、17世纪以来，主体性思想逐渐在西方哲学乃至整个社会实践中占据主导地位，它在给社会生活带来巨大进步和发展的同时，也不可避免地开始暴露其根源性的弊端，哲学研究中对主体性的关注由此逐渐向主体间性偏移。在这一转向中，哈贝马斯作为第二代法兰克福学派的重要人物之一，在胡塞尔现象学之基础上提出了主体间性思想，并以此为核心搭建起他的整个交往行为理论。他对主体性思想的批判延续了法兰克福学派乃至整个马克思主义哲学的批判传统，同时也兼具他独特的创新与“反叛”。本文聚焦哈贝马斯的主体间性思想，力图探求其产生的根本路径，以厘清这一思想所包含的重要现实意义。
2页码：78-80DOI：
主体性主体间性哈贝马斯法兰克福学派
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海德格尔此在状态异化之思：从本真性到非本真性
黄春燕, 黄永泽
海德格尔在《存在与时间》一书中对存在问题进行了生存论的探讨，用此在来重新追问存在的意义，并且指出，“此在”的两种存在状态：即它的本真性与非本真性。但在日常生活中的此在因为怕和畏使得其脱离了本真状态，在日常生活中不断被纷繁左右，遗忘了“此在”的身份，走向了“沉沦”与“被抛”的境况中，此在无可避免地陷入常人的非本真存在之中，渐渐异化为常人。在常人状态下，“此在”被磨平了各具特色的棱角，逐渐被同化，使得本真性存在异化为庸庸碌碌的“平均状态”，“此在”沉沦在闲谈、好奇和含混的非本真性的人际交往，听信大众语言，大众模糊了听的能力，无法真正地领会生存的意义。同时对未知命运的恐惧和对死亡的终将到来的事实的无法接受，导致了人对非本真状态的常人的追崇和向往，海德格尔看到在现实的技术社会的被逐渐异化的人，他希望能在诗意的栖居中维护人的存在，能够直面死亡以及倾听良知的呼唤，从而恢复到本真性的存在状态。
2页码：81-84DOI：
海德格尔此在异化常人本真存在
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浅述马林诺夫斯基的科学民族志研究方法
刘宁超
马林诺夫斯基通过特罗布里恩德群岛的长期田野调查，开创了科学民族志研究方法，使人类学研究的科学化程度大大提高。本文梳理了科学民族志研究方法确立的基础，其方法的具体内容与创新，以及马林诺夫斯基身后对其民族志研究的批判，指出马林诺夫斯基的民族志研究方法是在前人基础之上结合自身田野实践提出的，相较前人有若干突破，才能开创科学民族志研究的新范式，同时尝试讨论其在身后遭受的批判。
0页码：85-87DOI：
马林诺夫斯基科学民族志实证主义田野调查
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论朱素臣《十五贯》的传播接受
齐愉康
作为苏州派的代表性作品，朱素臣的《十五贯》用昆曲演唱的经典唱腔、曲词宾白的融合对后世戏曲舞台改编演出产生了重大影响。从朱素臣的传奇《十五贯》到20世纪的改编版昆曲《十五贯》再到现在历经了三百多年的时间，其传播接受主要分为演出传播接受和文本传播接受，而演出传播接受又以全本戏、折子戏、串本戏和昆曲演唱及国外演出为主，文本传播接受则以抄刻的全本、选本和改编的漫画、影视剧以及转译成外语为主，《十五贯》的现代传播接受动因是民众的接受和社会的需求。
0页码：88-90DOI：
《十五贯》朱素臣昆曲传播接受
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认同与构建：《东方红》蕴含的中华民族共同体意识
龚躍馨
文艺是宣传中华民族共同体意识的重要手段。大型音乐舞蹈史诗《东方红》选用艺术的形式，全面再现了在中国共产党领导下，推翻“三座大山”后进行社会主义革命和社会主义建设的斗争历程，选取了最具代表性的历史和革命事件进行整体建构，体现了五个认同理念。其中包括对伟大祖国的认同，是构建中华民族共同体的爱国意识；对中华民族的认同，是构建中华民族共同体的主线；对中华文化的认同，是构建共同体意识的思想支柱；对中国共产党的认同，是构建共同体意识的政治基石；对中国特色社会主义的认同，是构建共同体意识的力量源泉。
0页码：94-96DOI：
文艺宣传认同与构建中华民族共同体意识《东方红》
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《婚姻法讲堂》对爱情与婚姻的释解——以《人世间》与《亲爱的小孩》为例
郭艳芳
在对大学生进行法治教育的过程中，融入《人世间》与《亲爱的小孩》两部热播剧的关键情节。从结婚是对爱情的坚守，配偶、父母与子女是家庭关系的纽带，离婚是对爱情的背叛等方面，运用“法”与“情”的交相辉映进行分析。这样更能有助于学生理解爱情后遗症中关于婚姻的界定，是具有法的意义的伦理性的爱。
0页码：97-99DOI：
爱情婚姻家庭《人世间》《亲爱的小孩》
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女性主义翻译理论视角下字幕翻译探析——以电影《芭比》为例
刘洁
女性主义翻译理论关注女性主义思想在翻译中的作用，强调翻译应避免或改善性别歧视。通过对电影《芭比》中文字幕翻译进行深入分析，发现电影中文字幕中存在传递性别刻板印象、性别意识不足的呈现。字幕翻译误将女性角色的话语淡化或歪曲，影响了观众对电影角色和电影内涵的理解。因此，字幕翻译应注重女性主义翻译理论的应用，通过平衡语言与性别的关系提高字幕翻译的性别平等意识、促进性别平等。
1页码：100-102DOI：
女性主义翻译理论字幕翻译译文分析《芭比》