今古文创
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2024年02期
今古文创
本期目录共 43 篇文章
论苏轼诗歌中的“心灰”意象
曹迪迪
苏轼一生创作诗歌2700多首，诗歌中既有经典的古诗意象，如明月、杨柳；也有饱含个人化情感的意象，如仇池石。“心灰”意象在苏轼诗歌中也是常见的一种叙述，并呈现出明显的阶段性特征。初入仕途之时，苏轼诗歌中的“心灰”意象带有明显的愤激意味；遭受贬谪之际，蕴含佛道意味的“心灰”意象喻示着他新的思索；经历宦海浮沉之后，苏轼诗歌中的“心灰”意象体现出真正的超脱。但无论苏轼处于人生的何种阶段，他对“心灰”意象的叙述并不是心灰意冷之意，而是体现出苏轼受到释道思想的影响，最终在如逆旅般的人生中拥有一种达观待之的态度。
屠格涅夫爱情小说中的“不完美”女性形象
李霞
屠格涅夫被大家一致认为是一位长于书写爱情的作家，爱情描写不仅在屠格涅夫小说的情节中占有重要地位，而且屠格涅夫的爱情小说同样表达了其独特的人生观与爱情观。在这些爱情小说中塑造了大量让人印象深刻的女性形象，她们丝毫不逊色于其中的男性形象，她们熠熠生辉，光彩夺目，勇敢、执着地追求着自己的爱情和理想生活。这些女性形象大多是性格各异，各具特色，并不理想完美，但她们在爱情中热情奔放，不受任何桎梏。
马尔库塞批判理论分析——基于《单向度的人》
任韵璇
赫伯特·马尔库塞在《单向度的人》中从技术的异化与社会控制、虚假需要以及文化一体化等方面，对发达工业社会中的各种现象进行了批判，指出极权主义社会中，人的意识形态的封闭是来源于科技发展下人们对物质生活的沉醉，人因此丧失了批判性、否定性和超越性。其试图从艺术革命、“第三条道路”以及自然革命出发，探索给现存社会以“大拒绝”的实践路径，实现人的自由和解放。在《单向度的人》一书中马尔库塞揭示了发达工业社会对人的本质的压抑，为批判资本主义社会提供了新的研究视角，但由于马尔库塞对科学技术认识的片面性，使得这一理论仍具有许多局限。
从古本《竹书纪年》看西周王年
孙锐泽
古本《竹书纪年》虽然早已亡佚，但是经过几代学者的不懈努力，仍然搜集到了一定数量的佚文，其中不乏一些关于西周王年的，价值非常高。笔者以古本《竹书纪年》佚文为主，并结合其他传世文献和出土文献的记载以及考古学和现代天文学的成果，推定出了古本《竹书纪年》关于西周王年的一些重要信息，以求能为将来西周年代学的进一步研究提供帮助。
孔子和苏格拉底生死观之比较
马钰馨, 王喆, 李坤昊
孔子和苏格拉底作为东西方哲学思维的领头者，他们生于相似的时期。虽然二者生前都郁郁不得志，但他们对于中西文化的影响是无人可以望其项背的。本文旨在从二者对于生死问题以及死亡价值、超越生死的认知方面比较二人的生死观。有助于深刻了解到中西方哲学家对于生死哲学的差异，同时，探讨了生命与死亡的共同价值路径，并为探索生死问题提供了新的着眼点。
“知识”与“确定性”的分野——维特根斯坦的“论确定性”之思
林峰
维特根斯坦的“确定性”思考越发受到重视，甚至有学者将其抬高到与《逻辑哲学论》和《哲学研究》并列的高度。本文尝试从“确定性”和“知识”的分裂共存的视角入手，将以更为全面的方式对维特根斯坦的“确定性”思考给出一个相对融贯的观点，试图论证维特根斯坦并非进行一种以“知识辩护”为中心的确定性回答，而是着力于在区分“知识”和“确定性”的差异，并且缔造两者的分裂共存的情况下，维护一种“一元”和“多元”的微妙平衡的确定性方案。
宋代两湖地区士人的居、葬地及社交空间研究
李含
本文以宋代两湖士人的社会空间变迁为主线，定居点为线索，讨论了宋代两湖地区士人社会的变化与发展，同时做了较多的湖北与湖南士人社会各方面的差异比较，得出了两宋时湖北湖南的士人在全国范围内是一种比较尴尬的依附地位：两地的科举成绩明显不如其他发达地区，成功的士人大多来自发达地区，或者迁居于发达地区。二者相比湖北对北方的社会依附性较强，自身的教育建设也较差；而湖南则是对南方的社会依附性较强，但是本土社会的建设相对也有一定的稳步兴起，又有许多的外来士人的本土化，使得南宋湖南的士人社会发展呈现出比较繁荣的局面。
隋末崇信刘李二氏之谶的历史原因
狄放
“李氏将兴”和“刘氏主吉”是隋末流传最广、影响最深的两大政治谶言，隋灭之后，天下不归刘家就属李家似乎是当时民众的共识，二谶在海内鼎沸、群雄纷争之际，成为以李渊、李密、刘黑闼为首的割据政权舆论造势、笼络人心的有力工具。实际上，两大谶言诞生于汉晋之时，在流转的过程中几经衍变，至隋末已深入人心，因此，在政治宣传上发挥巨大作用的二谶并非隋唐鼎革之际一时一刻的凭空捏造，而是有着深刻的历史渊源。