高校智能型民间舞蹈人才的培养策略研究
平原, 孙彤
高校民间舞蹈人才培养要结合实际,从过去单纯传授舞蹈技能向培养智能型人才发展。本文从高校民间舞蹈人才培养实际出发,总结其主要问题,重点分析智能型民间舞蹈人才培养策略,以供相关人员参考。

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平原, 孙彤
高校民间舞蹈人才培养要结合实际,从过去单纯传授舞蹈技能向培养智能型人才发展。本文从高校民间舞蹈人才培养实际出发,总结其主要问题,重点分析智能型民间舞蹈人才培养策略,以供相关人员参考。
杨柳
在高职学前教育专业的舞蹈教育中,提升民族民间舞蹈文化传承的比例,对提升学生的综合能力和对民族文化的认同感至关重要。本文从民族民间舞蹈文化传承的重要意义出发,对现阶段高职学前教育专业舞蹈教育中存在的问题进行分析,并提出具有针对性的解决措施,希望能够促进民族民间舞蹈的发展。
杨蕙萌
诗意电影是对过往记忆和情绪的重新书写,不像常规电影以诗意辅助故事情节,安哲罗普洛斯的电影更注重对情绪诗意的直接描绘,更加富有精神内涵。诗意电影的时间和空间也有着独特的构建方式,导演通过自己对大环境的切身感知及诸多诗意符号,在诗意影像中建构起多重空间叙事,将个人审美融入简洁的诗意影像之中,搭建与受众沟通的精神桥梁。
郭玥, 于利平
非物质文化遗产作为中华优秀传统文化的重要组成部分,其保护与传承工作的意义至关重要。在当前的文化背景下,“非遗”的传承发扬工作应顺应时代进行创新与变革。本文旨在结合自身专业,探索“非遗”传播保护新路径,利用影视化形象讲述真实的“非遗”故事。
卢鑫雨
魔幻现实主义叙事学在中国具有一定的民族美学基底,这为魔幻现实主义电影在中国的发展奠定了良好的基础。魔幻现实主义风格在贾樟柯的《三峡好人》中作为视听语言技巧崭露头角,继而在《hello,树先生》《路边野餐》等电影中形成个性强烈的影像风格,再到今天成为一种较为成熟的电影类型。本文将以上电影作为研究范本,试图通过其在近十五年间的发展去展望魔幻现实主义风格在中国电影发展道路上的未来。事实证明,魔幻现实主义电影不仅在中国找到了一条道路,而且还找到了一条区别于西方魔幻现实主义电影的道路。
赵桓
目前,中国已成为名副其实的影视大国,但中国电影在国外的销售情况并不理想。这是由于中国和西方存在文化差异和意识形态差异,同时,中国影视作品的质量有待提高,并且,中国影视作品的传播渠道比较单一。在国外传播中国影视文化先要“存异求同”,把中国电影故事讲好;其次,要做好国外的营销推广工作。要让中国实现从影视大国到影视强国的转变,必须在内容和宣传上同时下功夫。
马若宁
自工业时代以来,越来越多的动植物已经濒临灭绝,曾经的蓝天白云、月明星辉,也掩埋在人类文明的建设与发展的滚滚雾霾之中。在这样的背景下,生态问题也成了当前人类社会较为严峻的问题之一。影视传媒为人类消磨时间提供娱乐的同时,也发挥着良好的思想道德宣传和倡导作用。因此,生态影视文化的构建,能够在很大程度上引起人们对生态问题的关注,以和谐自然文明社会的理念构建人类文明共同体。
靳丹阳
小剧场戏剧在近些年来的演出数量和观众效应上,已经大大超过了被视为正规和正统的大剧场戏剧。单纯分析中国小剧场戏剧的历史成因是一个比较繁琐复杂的问题。究其实质,这并非简单的艺术问题,而是涉及政治生活、社会生活、意识形态等方方面面的问题。而且,小剧场出现在当代,本身就具有诸多偶然与必然,其内部形态是纷繁复杂的,今后还会出现新的嬗变。本文以时间为轴线,从外部环境、内部动力以及内外结合的自我反省方面描摹其形成的原因。
吕思宜
芬兰籍导演阿基·考里斯马基作为北欧导演之一,为北欧向世界输出了不少优秀的电影,其电影在欧洲各大电影节崭露头角。本文以阿基·考里斯马基导演各个时期的电影中所体现的现实主义与独特的人文关怀、极简主义和冷幽默来对阿基·考里斯马基的电影艺术风格进行初步研究与分析。
王志平
电影《冈仁波齐》的成功在于其大众化人物的本色出演及各种由藏语符号组合形成的意象的准确表达。本文从多模态理论和评价理论的双重视角透视电影《冈仁波齐》所传递的内在信息、多样化的信息传递方式和所传递信息的实际效果。