JOURNAL PORTAL
湖北今古传奇传媒集团有限公司主办
戏剧之家
潘毅, 杨欢
中国艺术歌曲《爱人送我向日葵》是由丁善德先生以当代诗人邹荻帆的一首诗歌改编而成的作品，它创作于新中国成立后中国艺术歌曲发展的历史阶段，是一首女声独唱曲目。本文首先对《爱人送我向日葵》这首作品的作曲家丁善德及作品的创作背景进行介绍，然后从创作角度分析了作品多变的调性布局、中西结合的和声运用、“诗乐”兼容的歌词和旋律三个方面的特征，最后从速度、咬字、气息、情感等方面分析研究如何演唱这首讴歌爱情、赞美劳动的艺术歌曲，为演唱者更准确地把握作品风格提供帮助。
王一
儿童歌曲是我们每个人童年记忆的一部分，其以独特的音乐风貌对音乐进行展现。儿童歌曲可以让我们了解儿童的内心世界，其所营造的音乐氛围同样使人留恋。本文将从儿童歌曲的曲和词两方面入手，分析儿童歌曲的特点以及儿童歌曲在培养儿童音乐美感中的重要作用，从而引起社会层面的更多关注，为今后我国儿童歌曲的创作和发展提供一定参考。
刘萍丽
在音乐领域中，音乐美学有别于音乐学，音乐美学是一门具有抽象性和哲学意义的独立学科。近年来，音乐美学在相关领域受到了国内外学者的广泛关注，并且音乐美学角度下的音乐艺术形式在相关领域也取得了一定的研究成果。本文主要探讨音乐美学角度下的艺术表现形式以及实现路径，旨在让大家更好地学习和欣赏音乐美学角度下的音乐艺术形式。
李璐
随着时代的不断发展，农业民俗音乐正在发生前所未有的变化，并逐渐形成艺术特色。我国农业民俗音乐不仅具有悠久的发展历史，其表达形式也颇为丰富，主要描述劳动群体的生活状态与生产情况。民俗音乐在我国传统音乐文化体系中占据着十分重要的地位。信息技术的发展在一定程度上拓宽了人们接受音乐信息的渠道，如何发扬我国农业民俗音乐是当前的重要任务。为此，本文主要对农业民俗音乐所具有的艺术特色进行分析，希望能够推动我国农业民俗音乐的可持续发展。
张竞文
少数民族音乐的艺术魅力与当代中国的精神风貌，进一步推动民族音乐事业的持续发展，增强中华文化的生命力和国际影响力，这有利于提升文化自信，建设文化强国。民族第二课堂是一种新型的教学模式，通常与在规定的教学时间里进行的课堂教学活动——第一课堂形成互补，有助于学生传承本民族优秀传统文化，其既不局限于教材，又能够以多样化的形式开展教学活动，使学生在潜移默化中受到教化与影响，是我国当前素质教育不可缺少的组成部分。本文通过四个章节阐述民族音乐第二课堂的开展对于传承中华民族文化，构建人类命运共同体的意义。第一章阐述第二课堂的基本概念；第二章阐明音乐第二课堂的发展历程；第三章论述民族音乐第二课堂的开发策略；第四章探讨民族音乐第二课堂开展的意义。
蒋玺武
在视唱练耳教学中，听唱训练是十分重要的内容。通常情况下，教师一般要求学生根据传统的美声歌曲进行训练，而现如今，很多学校开始将流行音乐作品应用于听唱训练中，这符合当代学生的喜好和时代发展趋势，有利于提升学生的专注力，提升听唱训练效果，保证视唱练耳教学质量。对此，本文首先对视唱练耳教学与流行音乐的基本概念进行介绍，然后对视唱练耳教学中使用流行音乐的优势进行分析，并对流行音乐作品在视唱练耳教学听唱训练中的应用方式以及训练要点进行详细探究。
杨羽佳, 韩博
目前，关于非物质文化遗产问题的研究逐渐深入，作为音乐专业大学生，需要利用自己的专业知识为音乐类非物质文化遗产的传承贡献力量。本文主要论述音乐专业大学生传承研究音乐类非物质文化遗产的意义与作用。
朱思同
山东三大秧歌作为我国传统民俗艺术的典型代表，在不同的社会语境中展现出不同的文化样态，承载着不同的功能价值，蕴含着不同的时代特色。本文借助民俗学、人类学的相关知识，探讨山东三大秧歌在不同语境中的功能价值，分析山东三大秧歌不同的身份属性与文化内涵，进而解读民俗艺术传承发展的内在机制、文化深意和发展规律。
武灿
敦煌壁画中的乐舞图像是中国古代舞蹈遗存范式，不同时期具有不同的鲜明特征。如今舞蹈教学与舞台表演中运用的敦煌舞蹈形态主要取材于莫高窟壁画中的乐舞图像以及图像背后的史实资料。当代艺术创作者通过深挖敦煌历史背景与多元文化的关系，逐步推动敦煌乐舞形态从沉睡千年的图像中呈现出中国原创芭蕾舞语汇的动态身影，让敦煌壁画在跨文化艺术交流的当下，再次绽放属于中华文明的璀璨光辉。
安妮尔其其格
敦煌壁画乐舞形象作为独特的象征型艺术是承载历史记忆的文化载体，不仅呈现静态二维图画，而且还是动态三维空间形象符号，直接体现舞者极具视觉美感的动势特征，以展示人体肌肉线条的力量，从而使比例、构图、线条兼具艺术魅力和审美意味。本文尝试从图像学与历史学的视角出发，结合中国传统美学思想的核心理念，探寻敦煌舞蹈艺术及舞姿形态的美学特征，为当下敦煌舞蹈的创新发展有所贡献。