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戏剧之家
胡佳颖
作为非物质文化遗产的重要组成部分，民族音乐承载着民族文化的精髓和独特魅力，在推动文化多样性和促进经济可持续发展等方面发挥着重要作用。然而在现代社会的冲击下，民族音乐的保护和传承受到了严峻挑战。为此，我们需要建立起非物质文化遗产传承和保护制度，制定相应的政策和措施，加强对传承人的培训和评估，同时还需要加强对民族音乐的保护宣传，让公众更好地了解和认识民族音乐，形成全社会共同保护意识。此外，民族音乐传承也需要与创新相结合，采用现代科技手段和工艺技术让民族音乐更好地融入现代生活，展现新的时代价值，只有这样才能让民族音乐在当代拥有更广阔的发展空间。
周桐, 王清涛
东北赫哲族是人口相对较少的民族，据调查统计，目前，赫哲族人口不足4700人，然而，就是这样一个人口稀少的民族，却有着悠久的历史文化，音乐是其民族文化的表现形式之一。赫哲族人在长期的渔猎生产生活中创造了独特的民间音乐，人们用音乐寄托情感、表达愿望，丰富了我国的文化艺术宝库。本文对赫哲族民间文化进行研究，介绍赫哲族民间音乐的分类及特征，肯定赫哲族音乐文化的特殊性和艺术价值，深入分析其民间音乐文化变迁与传承发展的形式。
汪在东
“起承转合”不仅仅是文学创作的要素，也是我们理解民间音乐作品的重要依据，熟悉这个原则并适当应用到民间音乐作品的创作演奏和伴奏中，会让我们真正理解民间音乐艺术的丰富内涵。
刘琳
民族歌曲属于中华传统文化的一部分，是我国音乐领域的艺术瑰宝，具有深厚的内涵与重要的价值。但在新的时代环境中，多元文化的交融与碰撞给民族歌曲的传承与发展带来了新的挑战，仅以民族特色来表现民族歌曲已经无法满足当下社会大众的审美需求，于是，音乐创作者在原来的基础上为民族歌曲增加了流行元素，将民族性与流行性有机结合在一起，拓宽了民族歌曲的传承路径。
徐寒梅
南广河船工号子作为川南革命老区民间传统音乐的重要组成部分，深刻反映了主要传唱地宜宾市筠连县、高县、珙县等川南革命老区县的民风民俗和世代人民的意识形态。南广河船工号子曾被列入宜宾市第五批市级非物质文化遗产保护名录。本文从音乐本体出发，分析其艺术特色与文化价值，这不仅对地方民间音乐的传承和发展具有重要意义，也对川南革命老区的社会经济发展具有推动作用。
陈华丽, 朱载庆
粤语童谣是反映粤港澳大湾区地域文化特色的民间大众艺术形式，这种艺术形式是不同文化在时间与空间中迁移交汇的结果。从历史性的思维与叙事的民间特征角度看，粤语童谣有源自珠江流域的遗存，其丰富的文化信息和广府历史，也承载着每一代粤港澳大湾区人民的美好童年回忆，具有非常深远的影响力，是岭南文化的重要组成部分，对促进音乐文化“软对接”有不可替代的作用。本文从音乐人类学角度探讨粤港澳大湾区的粤语童谣民族特色及其中互连民族情感文化底蕴。
张慧琴, 李琳
电视剧《四世同堂》改编自老舍创作的同名小说，《重整河山待后生》作为剧中主题曲以及插曲，其韵律来源于传统的京韵大鼓，由鼓曲大师骆玉笙倾情献唱。京韵大鼓作为中国传统鼓曲中的一员，其唱腔具有高亢特质，唱词“北京味儿”愈发凸显。本文从歌曲《重整河山待后生》的“字”“声”“韵”特性出发，探究其风格与意蕴。
李赛男
侗族大歌是我国多声音乐文化的瑰宝，传统的侗族大歌传承方式以口传心授为主。随着社会的发展，侗族大歌的传承方式有了较多的变化，特别是在侗族人民聚居地先后把侗族大歌引入学校音乐课堂的案例，取得了良好的效果。由此可以看出，学校的音乐教育对传承发展民族文化起着重要的推动作用。本文以三江中学侗族大歌课为切入点，分析该学校的侗族大歌课堂教学现状，将其音乐教学中存在的问题进行总结归纳，并提出针对性的建议，探寻传承保护侗族地区民族音乐的路径与方法。
毛丽娅
随着我国综合国力和经济水平的提升，在满足物质需求的同时，精神文化越来越受到人们的重视，这也为我国的各种艺术提供了新的发展机遇。而声乐演唱能够以艺术的形式传递美德和情感，具有独特的表达形式，并有广泛的受众基础。本文根据群众声乐演唱在我国的发展现状，对声乐演唱在群众文化辅导中的作用和方法进行了探讨。
杨开周, 刀娜塔吉
本文从艺术人类学的视野出发对傣族原生态传统舞蹈紧那罗舞的传承与发展进行考察和探究，基于图像学中的象征性符号，溯源傣族紧那罗舞的历史脉络、表演机制、发展状况、保护与传承等方面的情况，对西南地区傣族原始舞蹈和紧那罗舞的接续传承与发展提供一定见解，希望促进傣族传统舞蹈文化的传承和发展。