11
《文史通义》文章义例观初探
徐永晴
《文史通义》论文章义例起源于章学诚的学术实践，文例发于史学，文义起源于道学。在以文论道的文章观念的指引下，最终形成了文史结合、文质相协的文章批评思想。通过“部次条别”梳理文例发展源流，规范文章格式，“临文敬恕”指导文章思想内容的创作，“例以义起，别为创制”逐步建立起了以道为核心，以学识为依托的文章创作理念。
0页码：34-36DOI：10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2022.48.011
《文史通义》文章义例章学诚
欢迎访问《今古文创》官方网站
ISSN 2096-8264CN 42-1911/I
今古文创
JOURNAL PORTAL
湖北今古传奇传媒集团有限公司主办
2022年48期
今古文创
40
本期目录共 40 篇文章
12
论孟子对商人的道德策略
王霞
春秋战国时期，随着生产力的发展，商品经济得以日益发展并繁荣，工商阶层形成兴起并呈现出新特征。面对社会和国家出现的新情况，思想家孟子认识到商人对社会发展的不可或缺性，同时也带来诸多问题，他主张以道德修养的方式来规避商人的一些不合理行径，使其与士、农、工等阶层和谐共存。虽然如此，孟子却并不鼓励大力发展商业和提高商人的社会地位，认为农业和农民乃国之根本。其原因归根结底，是历史人物思想的产生和形成必然受到自身历史条件的限制。
0页码：37-39DOI：10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2022.48.012
孟子商人道德策略
13
出土文献所见神话传说研究综述
洪颖
近年来，随着出土文献的不断涌现，神话传说的内容占据其中的不少篇幅。本文尝试对新出土的这批材料进行综合整理，材料包括简帛（楚简和秦简）、帛画、铜器铭文等，由此归结出创世神话、古帝王系统、三王降生神话、民间神话和楚国神话五大系统，涵括伏羲、女娲、尧舜、牛郎织女等神话人物。
0页码：40-42DOI：10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2022.48.013
出土文献神话传说简帛
14
论“四书”中“齐家”思想的社会功能
杨胶胶
本文首先阐释了“四书”中“齐家”思想基本含义，总结了“齐家”先修身，“齐家”思想的重要性，再从“和”“德”“礼”“孝”四个方面对“齐家”思想进行分类。最后从“促进家庭和谐、促进社会稳定”两个方面论述“齐家”思想的社会功能。以期对家风建设和社会主义和谐社会建设有所借鉴。
2页码：43-45DOI：10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2022.48.014
“四书”“齐家”思想社会功能
15
五代张全义后世形象的流变
李碧
《旧五代史》中形塑了张全义偏向正面的历史面相，与之相反的却是在《新五代史》中对于张全义的评价多具贬义。正是受“忠”的观念的影响，才有如此反差。以至于到清代中期，张全义仕宦多朝而“不忠”的人物形象已成社会共识。但又因张全义曾劝农抚民，故而其又被当作劝农的代表而予以宣扬。由此张全义的后世形象流变为正反两种不同的历史面相。此现象背后的原因则是，不同时代的评判标准不同，致使人们对于过往历史以当代标准进行形塑和认知。
0页码：46-48DOI：10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2022.48.015
五代张全义后世形象“忠”的观念
16
马克思主义哲学视角下“物化”之于自由的可能性——兼谈庄子对“物化”的批判
马梦茜
对人类存在和人类解放的关切一直都是哲学所关注的重点，理想人格的追求和形而上学式上契天道的超越境界是中国哲学“天人合一”主题的有力诠释。无论人们在现实社会中的现身方式如何，个体生命对于自主性和超越性的追求都在推动着人突破现实境遇的束缚和压迫，实现生命的提升与自由，这是一种努斯式的能动聚集，是人类生命的本能冲动。物化作为人现实的存在方式，的确展现出了人被物役的现状，但它也为社会和人的自由发展创造了契机。马克思和庄子都有“物化”的表述，二者的思想都对人类的存在方式有着密切的关联，本文尝试基于马克思的“物化”理论，对自由的可能性进行探索，并在其基础上展现庄子对“物化”认知的深层次解读。
3页码：49-51DOI：10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2022.48.016
物化自由和必然物化而不与物化
17
浅谈孟子与商鞅关于“利”的道德观
王丹蒲
孟子关于“利”的道德观建立在其“性善论”思想上，主要观点有统治阶级应去利怀义、平民阶级应先利后义两个方面。商鞅关于“利”的道德观与其法治思想密切相关，可归结为三点：一是求利是民之性，二是君主应操名利之柄，三是为天下利。二人关于“私利”的观点，孟子是否定，商鞅是肯定；关于“公利”的观点又是殊途同归，最终都是为统治阶级整体利益，却选择了“德治”和“法治”两条道路；评价二人关于“利”的道德观既不能抹杀掉其积极意义，又要看到其消极意义，这样才能为建立当下的道德体系做出有益的指导。
0页码：52-54+85DOI：10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2022.48.017
孟子商鞅利道德
18
基于地域视角下黄河文化的相关研究——以河南武陟为例
王文博, 张佳琪
黄河文化是文化中的一支，由于特殊的地理位置在武陟形成独特的治黄史、农耕史、祭祀文化、神话传说等文化资源，本文通过对武陟的黄河文化资源的现状梳理，利用文化的分类将黄河文化资源进行分类，并对黄河文化资源定性评价，从而提出不同层面的保护策略。
0页码：55-57DOI：10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2022.48.018
黄河文化武陟文化资源
19
辩证法和经验研究结合：马克思异化思想科学化
梁春艳
马克思的异化理论是理解马克思思想发展的关键，也是探索马克思研究方法的重要范例。文本分析发现，马克思在《博士论文》中沿用黑格尔的概念辩证法分析自我意识的异化；《论犹太人问题》中马克思从历史事实出发得出市民社会决定国家的结论，提出人的类本质的异化；《1844年经济学哲学手稿》中马克思同时使用辩证法和经验研究方法，提出异化劳动，克服概念辩证法的思辨和传统经验研究方法的机械，实现了异化的思想科学化。思想科学化有赖于研究方法科学化，马克思成功糅合了经验研究方法和辩证法，实现了方法论上的突破，为其后发展续研究开创了新方向。
0页码：58-61DOI：10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2022.48.019
异化经验研究法辩证法
20
希腊神话的“神人同形同性”特征对城邦建设的影响
刘慧
神人“同形同性”作为希腊神话传说的主要特征之一，表现为神的外貌与人相似、神的性格特质和行为与人相似。希腊人根据自己的想象创造神灵，神灵们反映着希腊人的生活面貌，与其说是神，不如说他们是“最理想的人”。本文从希腊神话传说的主要特征——即神的行为模式和精神内核对希腊人生活方式各个方面的影响入手，探讨神人“同形同性”这一特征对古希腊城邦建设的影响。
1页码：62-65DOI：10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2022.48.020
希腊神话传说神人“同形同性”希腊城邦民主政治